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狸猫换太子讲的是一个什么故事
狸猫换太子，其实讲的就是宋仁宗认母一事，但和传说却大相径庭，据史料记载，宋仁宗不是皇后所生，也不是皇妃之子，而是待奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。仁宗是由德妃抚养长大的，他继位后，德妃更成了皇太后，仁宗继位时年幼，乃由刘太后垂帘听政。
宋仁宗不知道自己的生母是李氏，朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。不过刘太后为人仁慈厚道，她得知李氏病重时，将她晋升为宸妃，后来李氏病故，她以皇后之礼厚葬。
刘太后去世后，有人奏明仁宗他是李宸妃所生，并说宸妃死于非命，仁宗便开启宸妃之棺察视，但宸妃遗体保存甚好，冠服也确如皇后。仁宗得知母亲确实是病死，由衷感慨地说，人言哪能相信啊！???
“子谓子贱，‘君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯’”这句话应该如何理解
宓（fú）子贱(前521或502-前445)，姓宓名不齐，字子贱，比孔子小49岁（《史记》说少孔子三十岁），孔子的学生，七十二贤人之一。
《论语》里只记载了子贱一件事。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（《论语·公冶长》5·3）
孔子在《论语·公冶长》第一章、第二章评论了公冶长、南宫适两个弟子并收作女婿后，对子贱也作了评价。
若人，这个，此人。斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。
孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀！如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
孔子为什么说子贱是个君子呢？《论语》里对子贱记载得少，我们只能从其他记载里去了解他。
经查，子贱曾任单父宰。单父，今山东省菏泽市单县。子贱曾经那里当过县长。
《史记·仲尼弟子列传》记载说：
子贱为单父宰，反命于孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”
子贱做单父的县长时，曾向孔子报告：“这里有五个才能比我强的人，指导我如何治理单父。”孔子听后叹到：“可惜不齐治理的地方太小了，如果让他治理更大的地方，也许可以吧！”
这段记载，说明了两个问题：一是子贱能够清醒地认识到自己的才能，同时也清醒地识人，并把这些有才能的人招来，帮助他治理单父。这一点，尤其伟大。二是孔子肯定了子贱的才能，认为子贱应当去更大的地方当行政官。
这是孔子对子贱的第一个认识。《孔子家语·子路初见》里还有一段记载。为充分理解其义，我们抄录原文如下：
孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕。孔子往过孔篾而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习？是学不得明也；俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦，过子贱，问如孔蔑。对曰：“自来仕者，无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然谓子贱曰：“君子哉若人！鲁无君子者，则子贱焉取此？”
孔蔑、子贱两相对比，高下立见。
这是对《论语·公冶长》5·3也即本章的最好的注解。
另外，《吕氏春秋》也有子贱如何充分发挥其才能，当好单父县长的记载。为充分理解其义，我们仍然抄录原文：
宓子贱治亶父（即单父），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑在旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕于前，弗知欲也，斧钺在后，费知恶也，慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。”
由上述几条记载来看，子贱确实境界高、水平高：
一是对自己有清醒的认识。清醒的认识来源于自己的高水平和高境界。当人们评价一个人的时候，是因为你比他站得高、看得远，这样才能作出正确的评价。当一个连圣人、伟人的书都没看，更不用说有他们的经历，而去全盘否定圣人、伟人的时候，不是无知，就是别有用心。
二是要正确认识我们面临的问题。持有“三亡”之识的人，必然水平低、境界低，是悲观主义者，这样的人大概没有什么出息。持有“三得”之识的人，能够充分认识、分析面临的问题，首先从思想上把不利转化为有利。思想是行动的先导，理论指导实践，有什么样的认识水平就有什么样的事业。
三是领导者任用部下，应该充分信任，放手让他们去做，不要过多干涉。这里，可以采取道家的“无为”思想了。该放手即放手吧。
本章还隐含着孔子的另一个意思：谁说“天丧斯文”？文仍在兹！孔子的自信、乐观可见！此之所谓圣人也！
子贱者，君子也。
《泰迦奥特曼》有什么新情报呢
对于泰迦奥特曼有什么最新剧情，我这里应该有一手情报。希望能够有用。
首先，第一泰迦奥特曼是泰罗奥特曼的儿子，这是毋庸置疑的。既然是他的儿子，自然有和他长得非常相似的原则，毕竟基因遗传呗。所以他的形象之间也是有一对犄角，然后胸前有一个类似盔甲一样的东西。
还有很重要的就是他的变身方式也很特别，首先我们要知道的是，每一个奥特曼都有一个专属于他们自己的变身方式，泰迦奥特曼也不例外。但是说的奥特曼，我印象当中最深刻的就是加迪加奥特曼。
我非常喜欢迪迦奥特曼的衣服，有三个衣服。第一个全蓝，第二全红，第三个是红蓝相间。我还记得看过一些搞笑视频，就是有关于迪迦奥特曼衣服有个破洞，真的让我佩服那些小编们脑洞真大 。
最后总结一下下，所有的奥特曼都有一个特点，他们都是正义的化身，并且把所有的奥特曼剧当中，最后的结局都是奥特曼打到了小怪兽。
三国的甄宓姿容绝色，被曹丕赐死，下葬时还要以发遮面、用糠塞口，这是为什么
甄宓是三国时期的绝色美人。她聪明贤慧，孝顺公婆，善解人意，团结曹丕的后妃。然而，最终她却被曹丕赐死。下葬时，还被以发覆面，以糠塞口。那么，她为何会是这样的结局呢？
（甄宓剧照）
甄宓不光容姿娇美，出身还非常高贵。
她是上蔡令甄逸的女儿，祖上又是世族大家。
甄宓还是个很神奇的女子。据说她还在襁褓中时，家人便发现每到夜间，便有人将玉衣盖在她身上，大家因此非常奇怪。
后来，有个叫刘良的相士给甄宓看相后，预言甄宓日后贵不可言。家人认为甄宓以后是要做皇后的，所以从此后对她非常看重，就连玩笑话都不敢对她说。
也许正是由于听了相士的话，甄宓从年少起便对自己严格约束。比如府外有玩杂耍的，她的姐妹们争着到阁楼上去看热闹，唯有她坐着不动。有人问她要不要同去？她却说，这难道是女人该看的吗？
不光在行为上对自己严格要求，甄宓还要求读书写字。她的哥哥们笑话她不安分守己学女红，她却严肃地说，据说古代贤惠的女子，都是借鉴前人的经验，我不读书，如何才能借鉴别人的经验呢？
甄宓还是个很善良的人。当时天下大旱，百姓颗粒无收。一时粮价飞涨，一些人为了活命，不得不拿家里值钱的东西来换购粮食，甄宓家趁机大发难民财。甄宓认为乱世求宝必有祸，于是在她的建议下，家人开仓赈粮，博得了贤德的名声。
此外，甄宓对家人也非常友爱。由于知道她日后会贵不可言，因此她的母亲对她很宠爱 ，但却对媳妇相当苛刻责难。当时，她二哥病逝，只留下年轻的二嫂和年幼的侄儿。虽说二嫂勤劳本分，却常被甄宓的母亲刁难。甄宓数次规劝母亲，要像对亲生女儿那些善待二嫂。后来母亲果然改变了对二嫂的态度。
甄宓的所作所为，很快就为乡里人所知，因此人人都对她多有夸赞。
冀州牧袁绍听说后，便重金礼聘，为次子袁熙迎娶了甄宓。
然而，毕竟是东汉末年，各地军阀混战，此起彼伏。没过几年，强势的曹操便打败了袁绍，占据了袁绍的根据地——邺城。随着城破，留守在家照顾婆婆的甄宓，也随之成了曹军的战利品。
（甄宓与曹丕）
甄宓因为生得颇有姿容，被曹丕相中，于是纳为妾室。
甄宓先后生下一子一女，由此在府中巩固了地位。
甄宓常常劝说那些得到曹丕宠爱的姐妹，鼓励她们一定要努力上进，以得到曹丕更多的宠爱。对于那些不得宠爱的，她亦温言相劝，鼓励她们不要灰心丧气。
除此外，甄宓还多次建议曹丕，应该多迎娶一些出身高贵，才德出众的女子，这样才能让子嗣兴旺。
甄宓这话，让曹丕心花怒放。一方面，甄宓把他比作黄帝，正暗合了他想称帝的野心。另一方面，甄宓大度，她不光和其他妻妾相处融洽，帮助他管理大家，还大度到要他多纳妾室。
这样行事的风格和宽广的胸怀，如何不受曹丕喜爱呢。
当时曹丕的正妻是任氏。据曹丕所言，任性性暴躁，对他多有怨恨。所以曹丕很厌恶她，决定把她休掉，把甄宓扶上正位。
不过，甄宓却抱着曹丕的腿，哀求哭泣不止。并称，如果休掉任氏，别人一定会认为是她得到专宠的缘故，会指责她自私。
甄宓的眼泪，没能阻止曹丕的决定。任氏最终被休，甄宓得以上位，成了夫人。
除了妻妾和睦，甄宓还非常孝顺。
（卞夫人剧照）
公元211年，随军的卞夫人在行军途中生了病。
和曹丕留守邺城的甄宓听说后，日夜哭泣。并常常对人说，不能亲侍婆婆左右，是她不孝顺。以至下人只得对她说，卞夫人已无大碍，大可不必如此伤心。但甄宓却依旧啼哭，说她们一定是为了安慰她才那样说的。
公元212年，曹操和卞夫人班师回邺城。
甄宓随曹丕去城郊迎接。当她看到卞夫人后，竟悲喜交加，跪在地上向卞夫人请罪，声称没能随侍左右。一时让周围人都感动不已。卞夫人把她扶起来，感叹说，这实在是孝顺的媳妇啊！
公元220年，66岁的曹操病逝于洛阳，曹丕从邺城赶往洛阳继位称王。随后，在他的暗示下，汉献帝将帝位禅让给他。曹丕登禅台称帝，建立曹魏政权。
按说，既然称帝，那就该立中宫皇后了。
可是，曹丕却迟迟没有把甄宓接到洛阳，难道是曹丕另结新欢了吗？
还真是。
当时退位后的汉献帝，为了祝贺曹丕称帝，也为了保全自己，一下把两个女儿都献给了他。此外，在曹丕的身边，还有李贵人和阴贵人很得宠爱。不过，在曹丕心里，最有分量的却是郭女王。
（得宠的郭女王）
说起来，郭女王还真是有些手段。她出身贫寒，在战乱中流离失所，过着非常悲惨的生活。
在曹丕和曹植夺嫡之争时，郭女王被铜鞮侯家献给曹丕。
由于郭女王很有计谋，在曹丕夺嫡的过程中，她出了不少力献了不少策，因此，很得曹丕宠爱。
曹丕很宠爱郭女王，称帝后便将她封为夫人（仅次于皇后）。至于皇后之位嘛，一直悬而未绝，谁也猜不透他的想法。
被雪藏在邺城的甄宓，沉不住气了。她感念当初曹丕对她的宠爱，再到如今只见新人笑，不见旧人哭的悲凉。为了能挽回曹丕的心，她便将情感都写在了一首《塘上行》的诗中，并寄给了曹丕。
这个浪漫的举动，这些情意深重的诗句，本该最能唤起男人的旧情才是。当年卓文君就是因为有这样一首诗，唤回了司马相如的心。可甄宓万万没想到，她等来的，竟然是一道赐死的口谕。
那么，曹丕为何会勃然大怒呢？
其实这和当初曹丕扶她上位时很有关系。当时的甄宓，处处显露出宽阔的胸怀，因此才让本就不满意夫人任氏的曹丕，决定扶正她。
随着时间的流逝，甄宓年老色衰，然而她却在曹丕有了新欢后，暴露出了她其实也有争宠的心。
一向多疑的曹丕看来，甄宓的举动，无疑颠覆了他内心熟悉的形象。所以，他认为甄宓是欺骗了他，干脆赐死了甄宓。毕竟此时的甄宓，已经非他所宠。
甄宓的死讯报到宫中后，曹丕做了一个奇异的梦。于是。他让术士解梦，经过占卜后，术士称天下将有贵族女子冤死。
曹丕认为不吉，便按术士的方法，在甄宓下葬时，让她“以发覆面，以糠塞口”，这样甄宓到了阴间，自然面不能示人，口不能言，也就无处伸冤了。
唉，曹丕这人，实在是凉薄阴毒啊！难道，这就是人们所说的“无毒不丈夫”吗？
（参考史料：《魏略》《三国志》）
