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为什么有人说“湘女多情”其典故是什么
这个有人说，只是民间，民俗的普通人的说法，抑或是旧时说书艺人的临时即兴说法而已。
就像：惟楚有才一说，山东有至圣先师孔子，怎么就沒有：惟鲁有才一说？
又：山西在近代史中，多出富商，又怎么沒有：唯晋有財一说？
由此可见：任何一种民间或民俗的说法形成了一定的规模或范围及流行时，就会有一些学究，飽读诗书者，有闲者作所谓的考究，所谓的论证，甚至牵强附会，把一从二从三一直可以説到十，甚至说到一百！
在历史上，特别是明清以降，以無中生有，以从一说到一百，言必有出处，语必有所典之風日甚，才显出大家風范，才能是国学大师所为！
前一百几十年间日渐兴隆的所谓红学，红学研究等，就是特出的典型，红楼梦的原著，与所谓的：红学研究著述相比，巳显小巫見大巫，此岂不是咄咄怪事！
道理都是一样的：只是民间，民俗的一种说法而巳。
湘女多情，是啥意思出自哪里
世上不单湘女多情，其它地方也一样如四川辣妹子辣，东北大姑娘美来大姑娘浪，天下美女出苏杭等等都有典故历书记载和传唱。至于湘女多情，现在也有歌声传唱，但更多的湘女多情的记忆应该是传说中的斑竹绕零陵的故事。
相传舜南巡猝死，他的二个妃子娥皇和女英听说后追到苍梧溺于湘水之中去追舜，后来就变神，也有叫湘神的，也有叫湘灵的。她们哭舜时的眼泪沾到竹子上，形成斑斑泪滴状，故又叫泪竹，也叫湘妃竹。可以想象当时二妃悲痛欲绝的场面是何等的悲壮，以往情深投湘江追夫，爱的火烈，纯情。
从此，湘灵之灵遍湘江，二女绝唱今世昌。瑶瑟怨伴九疑响，潇湘情女美名扬。
从此潇湘女神下凡……。
