本文目录
- 有30亩地，打算养殖金蝉，是种榆树好还是柳树好，为什么
- 海大富的武功在《鹿鼎记》里面是什么级别的，能够排到多少位
- “五树不进宅，一家乐开怀”中的五树是哪五种树
- 俗语：“生不睡柳，死不睡杨”，有什么道理
- 柳总亲自出马为联想做的公关你认可吗为什么
- 《山海经》中的九头蛇相柳是什么来历，和日本的八岐大蛇有什么关系
- 司马南遭受到死亡威胁和围攻，威胁者被抓到会被判刑吗
有30亩地，打算养殖金蝉，是种榆树好还是柳树好，为什么
有30亩地养金蝉，种榆树好还是柳树好？如果单纯选择这两种，个人建议还是选择榆树比较好。
金蝉作为一种野味到现在已经市场化了，80后的人都知道，那时候我们找金蝉只不过是作为一种新鲜感，为家里多添种菜，没有太多的目地。
但发现到现在，金蝉已经逐渐市场化，特别是山东人最爱吃金蝉，以前0.2元一只吃的人还少，现在0.8元一只买的疯狂，去年2021年，临沂周边的金蝉已经卖到1块钱一只，80－120元一斤，人们依旧疯狂。
一、金蝉的养殖效益及密度。
一般正常情况下养殖，1亩地能产出金蝉300斤左右，如果是专业养殖可以达到500斤左右。但对于新手来说，可能很难达到这个产量，一般在100斤左右，好点能到200斤就不错了。
从效益上来说，养殖金蝉投入比较低，金蝉投入主要是卵的投入，如果想投入低一点自己就可以去寻找金蝉卵，所以投入就低一点，单纯依靠购买，投入就高一点。
以一亩地产出金蝉300斤计算，2018年山东地区金蝉价格在6－7毛一只，一斤金蝉需要大概80只左右，一亩地效益就有15000元左右，抛出成本能获利6000－8000元。到2021年金蝉价格达到80－120元一斤，一亩地的效益能达到24000－36000元，这纯收入就相当可观了。
金蝉营养价值高，特别是蛋白质含量非常好，又是低脂肪的食物，所以很受消费者喜爱，同时金蝉还有很高的药用价值，是不错的药膳，销售完全没有压力。
那么，养殖金蝉应该选择哪种树比较好呢？
我们都知道，金蝉生长需要依靠吸食树根的汁液，这就很明确了，我们选择的树木应该是根系发达，树根吸收能力强，汁液多，才能让金蝉生长迅速，又大又胖。
①榆树
榆树首先有一点，根系发达，这作为一个基础条件。榆树是我们农村比较常见的树木，根系发达，枝繁叶茂。其实看一种树根系是否发达，只要看它的树冠就可以了，榆树的树冠非常茂盛，一棵5年生的榆树树冠可达到10几平方米，这也从侧面证明了榆树根系发达。
榆树不光根系发达，更关键的一点是榆树没有主根系，毛细根系特别多，而金蝉所需要的就是毛细根系。
我们小时候挖坑刨金蝉，你就会发现金蝉距离地面的距离大概在0.8－1.2米为最多，在深或者在浅，金蝉数量反而会减少，而且树木主根系，反而不是金蝉最喜欢的地方，金蝉都在拇指粗的根系上寄生。
榆树这两点都比较符合，但榆树有一个缺点，榆树的根系虽然非常发达，毛细根系也非常多，但榆树的根系含汁液，水的量并不大，这是一个缺点。
②、柳树。
同榆树相比，柳树的根系也非常发达，但柳树的根系，毛细根系非常少，主根系特别多，这与柳树的生长环境有关，柳树喜水，而且大多生活在河边，水边，不缺水，所以毛细根系少，可是有一点，柳树的根系含汁液，水量，特别丰富。
根系含水量丰富，就可以给金蝉提供最大量营养，能使金蝉快速的生长，对于营养这一块了说毫无压力。
③、之所以推荐使用榆树，还有一个更重要的关键所在。
同柳树相比，榆树更容易成材。柳树我们都知道，成材的不多，主要是因为柳树总是出现这样或者那样的节节，甚至树干出现裂纹，同样的需求就不会出现这个问题。
在养殖金蝉的同时，树木成长，最后我们还要收获一些木材，在柳树同榆树的比较上，个人认为榆树更容易成材。
④、还有关键一点，大部分人不知道。
柳树养殖的金蝉是苦的，味道不好吃，榆树养殖的金蝉是没有苦味的。因为柳树的根系汁液都是苦的，相反榆树的根，树皮，树叶，榆钱都是可以吃的。
最后，说一点，30亩地，全部用来种树，养殖金蝉，实际上是一个冒险行为。农业特色养殖不是不可以，但30亩地，应该投入比较大，后期如果金蝉养殖不能获利，或者失败，光依靠树木成材，压力太大。
农业是一个投入大，周期长，回报低，风险大的项目，入行之前一定要慎之又慎！
祝朋友一切顺利！
海大富的武功在《鹿鼎记》里面是什么级别的，能够排到多少位
海大富出场的时候，就是一副重病缠身的样子，而武侠小说中，这种人往往都是绝顶高手，不过，海大富武功虽说不错，但在《鹿鼎记》里却排不上档。
在《鹿鼎记》中最先出现的两名高手，一个是满洲第一勇士鳌拜，一个是江湖侠士茅十八，原本茅十八想要去斗一斗鳌拜，不过茅十八见到海大富之后，却改了主意。
茅十八明言：“那鳌拜武功倘若有你的一半，我就已万万不是对手。”
从这里就可以看得出，鳌拜与茅十八的武功，与海大富相比，都相差甚远。
当然，茅十八终究只是江湖游侠，其武功本来就并不算太好，而鳌拜只是善于骑射一身蛮力，才得“第一勇士”称号，武功着实不怎么样。
在原著之中，还有个人与海大富直接交过手，那就是假太后毛东珠。
海大富夜闯御花园，与毛东珠在花园鏖战，在比拼内力之时，“渐渐油尽灯枯，再过得一炷香时分，便精力耗竭而死。”当时的海大富双目已失明，实力大打折扣，可依旧不可小觑。
若非韦小宝从中捣乱，毛东珠是断然敌不过海大富的，海大富但求一死，按照先帝遗命杀掉会化骨绵掌的人就可以，而毛东珠顾及假太后身份，所以不敢闹大动静。
虽然海大富的武功要比毛东珠高，但这没什么，因为毛东珠在《鹿鼎记》中不算什么高手。
武功在毛东珠之上的人，原著里比比皆是，比如韦小宝的女师傅九难师太，她面对毛东珠时稳坐椅上，右手食指东一点西一戳，将太后凌厉攻势一一化解，两人武功差得不是一点点。
其实，海大富的武功与毛东珠在伯仲之间，否则也不会在御花园拼那么久，而九难的武功，很明显要比海大富高得多。
若以九难、毛东珠作准，那么还有一大群人的武功在海大富之上。
毛东珠乃是神龙教的教众，整个神龙教没人武功能够比得过洪安通，即便是洪安通手下的胖头陀与瘦头陀，少林寺的澄心也明言，单打独斗他绝不是此二人的对手。
洪安通的夫人苏荃懂得武功，在江湖上时常行走，而原著中苏荃曾言，昆仑派高手冯锡范的武功，只比洪安通稍逊而已。
冯锡范人称一剑无血，而他与陈近南之间，“数十年不分轩轾，功力悉敌”，也就是说，洪安通与陈近南、冯锡范的武功其实都是差不多的。
除此之外，在鹿鼎记中武功明显要高于海大富的，还有归辛树夫妇与少林寺澄观。
归辛树出身华山派，其实力远在金蛇王袁承志之上，算上剑法的话，在《碧血剑》中与袁承志打成平手，号称“神拳无敌”的归辛树与归二娘，武功之高绝非泛泛。
而少林寺的方丈晦聪与般若堂首座澄观，两人的武功都在九难之上，也是《鹿鼎记》中的绝顶高手，自然是海大富无法相比的。
其实《鹿鼎记》之中，武功比海大富高的有几十个人。
西藏的桑结护法虽然自感武功不如九难，但是也没差到哪里去，当然也不会比毛东珠差，也就必然在海大富之上。
而吴三桂身边的美刀王胡逸之，在原著中曾与冯锡范比拼，甚至稍稍胜过，而胡逸之的武功与冯锡范、陈近南都是差不多的，绝非海大富可比。
毛东珠的武功在神龙教并不怎么样，五龙使除了韦小宝，还有胖瘦头陀、陆高轩的武功都在她之上，而海大富只能与毛东珠缠斗而已。
海大富出身崆峒派，可崆峒派向来就不是出产高手的门派，即便是《倚天》中的崆峒五老，练的也是先伤己再伤人的武功，海大富的武功在《鹿鼎记》里，只算二流。
“五树不进宅，一家乐开怀”中的五树是哪五种树
换个思路，从实用性看待五树不进宅的原因。
桑树：
耐旱、耐水能力强，但是有一个弊病，桑椹糖度含量高且粘稠，不好打理。如果掉在院子里的青砖上再被踩上几脚，真的很难清洗。乌鲁木齐的老城区路边和部分小区里都是这种树，应该是当时建设兵团进驻时栽种的。每到收获的季节即便是洒水车天天清洗，行人走在路面上感觉也很黏脚。地面上的污渍还特别爱招虫子。
槐树：
又名国槐，树型高大，花为淡黄色，可烹调食用，也可作中药或染料。未开槐花俗称“槐米”，是一种中药。花期在夏末，和其他树种花期不同，是一种重要的蜜源植物。
之所以不让这树进院子最大的原因是因为一种虫子，俗称吊死鬼学名尺蠖！每到春季，春风徐徐的槐树下，飘荡着一根根微不可查的细丝，一端挂在树杈上一端挂着绿虫子，伤害性不大侮辱性极强……
对了这玩意桑树上也有。
梨树：
三千年前国人开始种梨，在汉朝时期一颗梨子的珍贵程度同等于现在的名车名表。说句难听点的，有一颗梨树那就是富裕的象征有千棵梨树相当于一方霸主。唐代时期传入印度，被印度地区称为“汉王子”。就是因为当时地位相当之高，梨子在当时又有“雅梨”一词的加持，唐玄宗李隆基建梨园，在梨园中设立音乐学院（就是天天唱戏），取名梨园行。（也就是后来戏曲梨园行的前身）后来随着儒家思想三教九流的细分，梨园行渐渐变成下九流的行业，而跟着适配身份的梨树也逐渐从百姓的院子里踢了出去。
柏树：
是柏木属乔木科，最高可达35米，树干笔直，适用于木质建筑选材。
因外型酷似佛塔，故庙宇周边及佛教圣地种植。并且柏树是历朝的官方建筑指定材料和战争时期的攻城材料。所以除以上地方可以种植以外，其余的都会集体种植看护，以方便使用。即便是普通百姓种植了，一旦成材，也会被朝廷无偿征用，所以没人种。
松树
松科、松属植物。松树为轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束。其树冠看起来蓬松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以，“松”就是树冠蓬松的一类树。松树坚固，寿命十分长。
松树对应的是华夏国教，道教。其型蕴含着道法自然不拘泥于形式，其干虽不笔直但傲骨犹存，顶风立雪而不枯败！就因为这个，松树在当时必种植于仙山之中道观之内。
寻常百姓是不可以在院子里种植的，因为不可越制！不同身份的人盖不同规格的房子，房瓦颜色、外墙颜色、院子大小种植的植物统统如此，都有严格的规定。不过当时唯一可以越制种植松树的办法只有一种，那就是南方的盆景！
以上部分知识（松、柏、梨）来自于明版堪舆秘术一书，未见谐音一说。
俗语：“生不睡柳，死不睡杨”，有什么道理
“生不睡柳，死不睡杨”，这个俗语讲的意思就是：当一个人活着时不要躺在用柳树木材做的床上，当他死时不睡进用杨木做成的棺材里。听起来容易，但有什么道理呢？不仿我们来讨论讨论。
一、生不睡柳
生不睡柳，就是指一个人活着时不睡在柳木床上。一般人睡觉就不管床是什么木料做的。只要睡的舒服就行了。
可以说，柳树是一种人们常见的树种，由于生长快，容易成活，是非常适合绿化的树。
但正是柳树生长快，木质比较疏散，不密实，用它制造出来的家具质量就不行，使用的年代不会长久。所以，用柳木做成床的话，是用不了几年就会生虫蛀，就会坏掉。
因此，人们一般不会用柳木来做床，做成了床，也不好卖。这就是“生不睡柳”的缘故。
二、死不睡杨
死不睡杨，就是说一个人就算是死了也不会去睡用杨木做成的棺材。主要是因为杨木不适合用来造棺材。
杨树在北方农村也是一种常的树，它也是非常适合作绿化树，它的生长周期很短，一棵小树苗，用不了几年就能长成参天大树。
长的快木质就差，它的质地比较松散，用它做的家具也很不耐腐。因此，用杨木做出来的棺材就不好，把它埋入地下以后，多年的雨水侵蚀，杨木棺材不到几年就被腐蚀坏了。
所以，打造棺材用木料要用柏木、松木、桐木最好。木材厚重密实，耐用耐腐蚀。
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柳总亲自出马为联想做的公关你认可吗为什么
柳传志愤怒出手维护联想集团的声誉，原本是好事情，至少说明了他很在乎卖国这个高帽子，既然强烈在乎，那么说明他很重视爱国情怀，他本质上是一个具有家国情怀爱国的人。
但是他的做法却是一次失败的公关，不但未能挽回联想声誉，止住谣言的疯传，还起到了推波助澜的作用。官方已经在网络时代如何危机公关上做出了很多示范，比如高铁相撞事件前期的失败处理就是很好的教训。其实只有真相，才是制止谣言的唯一不二法门。
柳传志应该做的原本是指示与会人员说明投票流程和真相，还有联想为什么这样投票的企业考量。只要是合情合理，绝大多数人是能够理解联想的立场的，谣言自然不攻自破，高帽子也就消弭于无形。
但是柳传志写措辞激烈的公开信，拉商界大佬们声援联想，不但对人心向背毫无好处，还让人误以为柳传志在炫耀实力，欲盖弥彰。致使舆论导向向更坏的方向发展。
经过这个事件后，联想应该反思的是为什么舆论突然针对联想。我认为这不是什么有组织、有预谋的行为，而是国人对联想贸工技商业模式的反对导致的一次集体情绪宣泄。中兴事件已经给各企业敲响警钟，核心技术只有掌握在自己手里，才不会被人掐脖子，才能够立于不败之地。
《山海经》中的九头蛇相柳是什么来历，和日本的八岐大蛇有什么关系
《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。
此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。
毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。
此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。
有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。
至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。
无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。
只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。
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司马南遭受到死亡威胁和围攻，威胁者被抓到会被判刑吗
支持敢于顶住压力为国为民代言的司马老师！我们的社会需要这样敢于为民发声的勇士！相信大多数民众都是你坚强的后盾！若有人或势力敢给司马老师玩阴的来害他，我们大多数民众必不放过之，虽远必究！因为，为民众抱薪者，我们断不能使其冻毙于风雪！倒查，追偿究责！曾被＂拿＂走的属于国家和人民的财富及增息，必须追回来！谁也没权利让属于国家和人民的财富被私吞！
