华山论剑足球论坛（若周伯通、一灯大师、裘千仞，参与二次华山论剑，武功高低如何排名）

本文目录

• 若周伯通、一灯大师、裘千仞，参与二次华山论剑，武功高低如何排名
• 第一次华山论剑时期，周伯通打得赢裘千仞吗
• 若五绝齐聚华山，三次论剑之时，武功高低如何排名
• 裘千仞到底有没有华山论剑的实力
• 三次华山论剑，若金轮法王赶赴华山，武功高低如何排名
• 如果第一次华山论剑裘千仞、林朝英和斗酒僧都去参加，谁会是天下第一
• 为何第二次华山论剑要与首次相隔了二十五年，第三次又相隔了三十五年才举行呢

若周伯通、一灯大师、裘千仞，参与二次华山论剑，武功高低如何排名

周伯通、一灯大师、裘千仞，参与二次华山论剑，武功高低应该是周伯通高于一灯大师、一灯大师高于裘千仞。

第二次华山论剑离第一次华山论剑二十年，第一次华山论剑的时候，周伯通的武功只次于五绝，（当然次于五绝的，还有裘千仞），作为武学有异常天赋、又是“武痴”的周伯通，第一次没有入选成为“六绝”，应该是“火候”没有到的因素占主要部分，所以屈居个第六、第七，也算是绝顶的武功高手了。

看看华山论剑后的四绝对周伯通的态度就知道，如果真是一般的武功高手，像黄药师和欧阳锋这样的武学宗师级的人物是不会放在眼里的，黄药师和欧阳锋对周伯通的态度，已经是比较客气了，可见周伯通虽然逊于五绝，也是个不可小觑的对手。

到第二次华山论剑这二十年间，周伯通的武功已经精进了不少，他自己创造了左右互博术、又在无意中学会了《九阴真经》，武功突飞猛进，比当年不可同日而语。

看看周伯通在桃花岛上学成《九阴真经》是怎么说的：

一灯大师的武功也非常高强，虽然在第一次华山论剑之后，通过郭靖和黄蓉也学习了《九阴真经》，二十年间，一灯大师肯定是有精进的，但是一灯大师已经出家，对凡尘俗世、天下第一的虚名也没有当年那样看重了，而且他还损耗了一些功力和修为去救黄蓉，即使恢复，也是需要一些时日的，进退之间，自然比不上成倍式、突飞猛进的周伯通。

至于裘千仞，第一次华山论剑因为铁掌功尚未练成谢绝赴会，闭门苦练，想在第二次华山论剑上一举夺得第一，但是第二次华山论剑之前，由于“邪不胜正”在气势上就输给了洪七公，幸得一灯大师相救，他的武功厉害是厉害，还是逊一灯大师一筹的。

所以这三人的功夫排名应该是：周伯通高于一灯大师、一灯大师高于裘千仞。

第一次华山论剑时期，周伯通打得赢裘千仞吗

很明显，第一次华山论剑时期的周伯通根本不是裘千仞的对手。那时候的周伯通虽然也是十足的武痴，但他那时候的武功，修为并未大成。而那时的裘千仞，却已经是能够跻身五绝的人物，只是他放弃了参加一论，将目标锁定在二论，才让他在后来的江湖名号低于五绝。其实，即便是武功大成之后的周伯通，他也没有稳赢裘千仞的胜算。

华山一论时期，裘千仞是能比拼五绝的实力，周伯通明显不是他的对手。

当年周伯通将《九阴真经》送往雁荡山收藏，途中遇到了欲夺真经的黄药师和冯衡夫妇。他们两人用计在与老顽童的比试中胜了他，让冯衡得以阅览了一次经文。周伯通在将经书交给黄药师老婆后，生怕经书被别人所抢，于是提心吊胆。黄药师看出了他的疑虑，于是跟他说他们两人联手，天下无敌，用以让老顽童放宽心。两人就此的一番对话，大有看点。

从这句话可以看出，裘千仞算是公认的能够比拼五绝的人，黄药师认为裘千仞的武功，实力在周伯通之上，老顽童也自认为打不过他。实际上也确实如此，这点从当时裘千仞在大理王宫，两掌重伤周伯通的儿子，却未让小孩即刻毙命的那次出手就能看出。

那时裘千仞受欧阳锋的挑唆，为了在第二次华山论剑减少南帝这个竞争对手，潜入大理王宫，重伤了瑛姑的儿子。小孩当时只有三岁左右，被裘千仞拉起一掌就打断了他背后的五根肋骨，之后又是正面再受了一掌。一般的高手出掌，小孩子这么脆弱，这两掌直接就能要了小孩的性命，然而裘千仞的这两掌却是只求重伤，因为他的目的，便是要段智兴消耗功力去救小孩。裘千仞的出掌，用力掌控自如，其功力和境界有多高，连段智兴都说除了他，大理再无第二个人。

这是裘千仞在一论华山时期，小说中有明写的一次出手。另外他在重振铁掌帮声威时，曾一双铁掌歼衡山，让衡山派此后长时间一蹶不振，也能说明他当时的实力。相比于裘千仞是能够比拼五绝的人，此时的老顽童，实力确实确实不如。老顽童与四绝中的欧阳锋交手，在西毒手下成过了三四十招，而与黄药师过招，直接被东邪用“弹指神通”射断了双腿，自此被困桃花岛十五年。可见当时周伯通的武功与四绝，尚有一段距离，那对比裘千仞，也就一清二楚了。

周伯通一论时的武功不及裘千仞是有原因的，但即便是他武功大成之后，也未必能稳赢裘千仞。

当时的周伯通比不过裘千仞，其实也是在情理之中的，这跟老顽童身上所练的全真教武功有很大的关系。首先最明显的就是他的内功，在当时就只能说是略有小成。这一点，周伯通在桃花岛跟郭靖讲起他们全真教的武功时，有所提及。

全真教的内功是正宗的玄门内功，道家内功有个非常明显的特点，那便是初时不显，愈练到后来，进境越大。像后来张三丰从《九阳真经》，结合道家理论自出的“武当内功”也是这样。所以到后来，周伯通在桃花岛经过十几年的潜修，他的武功能有那么大的进境，是理所当然的，其中一个原因就是他所练的玄门内功，越来越深厚了。

除了当时内功的修为不足，还有一个很重要的原因，那就是周伯通所练的武功，其实并不是全真教最厉害的武学。王重阳为了不让周伯通在武痴的路子上越陷越深，耽误了一生，包括“先天功”在内的几门最高深的武功，他都没有传与老顽童。周伯通所练，其实只是全真教的入门之学。这点微末的道行，就像后来的丘处机，在江湖上甚有名头，但与真正的绝顶高手过招，便即验成色。而裘千仞所继承的却是铁掌帮的传世绝学“铁掌功”，其精妙还在丐帮的“降龙十八掌”之上。

周伯通武功之所以厉害，前期是因为他天资聪颖，加上有王重阳这样的名师指点，后期则是因为他所修的全真教内功逐步有成，更重要的是他受到了《九阴真经》的影响，武理贯通，修为大进。还有他要感谢黄药师困了他十五年，黄药师不仅替他摒除了许多《九阴真经》的江湖纷争，还让他有了一个理想的练武环境，能够专心致志的潜修，周伯通更因此自创出了两门武功。

不过，虽然在桃花岛十五年之后，周伯通的武功大成，但是若说他要稳胜那时的裘千仞，其实也不易。许多人看到裘千仞被周伯通追着跑，一致认定周伯通的武功碾压老裘，羽菱君个人认为却未必。这里面是有原因，那便是老顽童使出了“左右互搏”，一下子将老裘给打懵了，而老裘认为那是“九阴神功”，自认不敌，因而撒腿就跑。其实即便是四绝等人对阵周伯通，被他突然使出这套分身出击的功夫，也非把他们打懵了不可。但是一旦不能够速决，这门武功其实是有有缺陷的，那就是招式能分身，但内力却不可能随之一变为二，这点周伯通自己也是心知肚明。

其实若不是裘千仞自己先心生畏惧，稳住阵脚，深入一战，以他的修为他必能看清周伯通这门武功的缺陷。裘千仞的轻功，当时无敌，他用轻功就能避开周伯通的分身进击，然后以逸待劳，能有效克制老顽童内力一分为二的短处。如此一来，老顽童想要伤他伤不到，当然了他也不可能伤到老顽童，两人就只能打成一个平手而已。裘千仞在之后用蛇反追周伯通上华山，羽菱君认为他是已想清了其中的关键，不然他是断然不敢再上华山的。毕竟老顽童他都过不了，他凭啥争夺第一，总不可能在论剑中用蛇去吓老顽童吧？

其实对于裘千仞，金庸先生对他的设置一直就是武林中的绝顶高手。无论是华山一论时期，还是二论前后，他都能跻身天下六大高手。与周伯通相比，他在前期能胜过老顽童，后期随着老顽童武功大进，追上了他们，但也不是被周伯通所碾压，两人还是一个级别的高手。裘千仞想胜老顽童不可能，但老顽童想真正胜了老裘，也没那么容易。在《射雕》中，裘千仞从未真正败在过四绝与周伯通的手下。

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

若五绝齐聚华山，三次论剑之时，武功高低如何排名

一

两雕时期一共三次华山论剑，先后共有八位高手参加。其中东邪西毒南帝北丐的武功不相伯仲。即便欧阳锋逆练九阴武功大涨，到最后还是和北丐洪七公命丧华山。抛开武功招式，北丐和西毒的内力不相上下。北丐和西毒的武功偏刚猛，东邪和南帝的武功偏阴柔。

二

王重阳、周伯通、郭靖、杨过的武功均高于旧四绝。这四个人和九阴真经因缘颇深，此外这四个人的武功都和全真教有关系。

王重阳的武功主要靠周伯通的描述展现在读者面前。王重阳是武学天才，从道家典籍中悟出武功真谛。第一次华山论剑，王重阳一举夺魁。王重阳得到九阴真经之后，从九阴真经中悟出天罡北斗阵传给全真七子。因为全真七子的资质太低，只能靠数量取胜。王重阳熟读九阴真经，在古墓派发现的九阴真经就是王重阳留下的。表面上看王重阳以全真教武功和先天功为主，实际上王重阳是九阴真经的最大受益者。

周伯通评价全真教的武功没有止境。以王重阳的悟性，第二次华山论剑时能在半天之内打败旧四绝。周伯通的武功不如王重阳。由于周伯通年轻时破了处子之身，所以王重阳有很多厉害的武功周伯通并没有学会，比如先天功。当周伯通自创七十二路空明拳和左右互博术时，才迈入一流高手的行列。

王重阳的武功高于郭靖和杨过。郭靖靠勤奋，杨过靠聪明，二人都达到了武学大成境界。王重阳高于此二人的原因在于当时全真教被誉为天下武学正宗。换言之，全真教是武林中的龙头。王重阳作为天下第一门派的掌门人，武功必须是天下第一。就像天龙时期的扫地僧一样，尽管乔峰等人非常厉害，但是少林派的位置不可动摇。虽然全真教在神雕时期已经没落，但是第三次华山论剑仍以周伯通为尊。

王重阳对九阴真经理解的最深。周伯通和郭靖只理解了一部分九阴真经。周伯通好奇九阴真经的武功招式。郭靖把九阴真经中的武学道理融入到降龙18掌中。杨过修炼九阴真经时间较短。由此可以看出王重阳的武功最高。

三

郭靖作为天下第一掌法的继承者，融入九阴之后威力大涨。郭靖和乔峰类似，只靠降龙十八掌行走江湖。周伯通不是郭靖的对手，因为郭靖也会左右互搏术和空明拳。郭靖双手使用降龙十八掌，周伯通的大伏魔拳法根本不是降龙十八掌的对手。还有一点就是郭靖比周伯通小20岁。

杨过早期的武功属于杂而不精，断臂之后痛定思痛。在神雕指点下，开始在大自然中领悟剑意提高内力。十六年后杨过靠玄铁剑法和黯然销魂掌行走江湖。东邪黄药师评价杨过的黯然销魂掌，只有郭靖的降龙十八掌才能与之抗衡。杨过和周伯通百花谷一战，表面上看是以平局收场，实际上杨过不想重演北丐和西毒的悲剧。杨过的内力雄厚霸道，一灯大师领教过杨过的内力。除了剑魔独孤求败以外，杨过的剑法在神雕时期排名第一。从综合实力来讲，杨过的武功高于周伯通。杨过在内力方面略逊于郭靖，但是杨过的剑法比郭靖高。因此杨过和郭靖的武功不相上下。

金庸笔下大多数顶级高手都不使用武器，杨过是一个例外。八大高手排名如下：王重阳第一，郭靖和杨过并列第二，周伯通第三，东邪西毒南帝北丐并列第四。

以上为个人愚见，如有不同意见请您在评论区留言，咱们共同讨论。

裘千仞到底有没有华山论剑的实力

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当然有，在金庸先生小说《射雕英雄传》中，裘千仞自成名以来，武功基本保持在江湖前六水平。

第一次华山论剑时期，他的武功仅次于王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴（一灯大师）、洪七公等人，而且差距不大。

第二次华山论剑时期，王重阳已然逝世，但周伯通崛起了，因此裘千仞的武功仍排在江湖前六。

裘千仞是铁掌帮帮主，师承上官剑南，号称“铁掌水上漂”，生平有两大绝技，其一是铁掌神功，其二是轻功。

他曾以一双铁掌，将威震天南的衡山派打得一蹶不振，衡山派众武师几乎死伤殆尽，而他因此名扬江湖。

参加华山论剑的，基本都是绝顶高手，最次也是准绝顶高手，比如二次华山论剑时期的郭靖。

换言之，想要参加华山论剑，武功必须要超过江湖一流水平。

而裘千仞的武功，在小说中的设定是绝顶水平，与五绝是一个水平，差距不大。

郭靖昨晚在君山之巅见到裘千仞的铁掌功夫，端的锋锐狠辣，精妙绝伦，不在周伯通、黄药师、欧阳锋诸人之下，自己颇有不如，此时狭路相逢，哪敢有丝毫轻敌之意？……（新修版《射雕英雄传》）

所以，裘千仞的武功，完全具备参加华山论剑的资格。

其实早在第一次华山论剑时，王重阳便邀请了裘千仞参加。不过裘千仞当时铁掌神功尚未大成，自认非王重阳敌手，便拒绝了王重阳的邀请，独自在铁掌峰下闭门苦练，有心要在二次华山论剑夺魁。

从王重阳的态度，也可看出，裘千仞的确具备参与华山论剑的资格，黄药师、欧阳锋、一灯大师、洪七公等人，也对他挺重视。

华山论剑一共有三次，但严格来说，只有前两次是正规的，第三次相隔时间有点久，而且并未比武。

前两次中，参与华山论剑的众人中，武功最低的，还是射雕后期的郭靖，相比裘千仞尚且不如。

斗得片刻，欧阳锋与裘千仞暗暗称奇。均知以郭靖功力，单是欧裘一人都能胜他，哪知两人联手，他竟左挡西毒、右拒铁掌，两人一时竟奈何他不得。……（新修版《射雕英雄传》）

郭靖的实力，都已经具备参加华山论剑的资格，武功还有高一点的裘千仞，自然也具备。

综合上述，裘千仞的武功，与五绝是同一水平，完全具备参与华山论剑的资格。

（图片来源于网络）

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三次华山论剑，若金轮法王赶赴华山，武功高低如何排名

这个问题分为以下几点来回答：

1. 不知道题主说的金轮国师指的是十六年前，还是书末，那么我就分为两种情况来回答。

2. 十六年前的金轮国师，书中说的很明白，即武功和郭靖在伯仲之间。特别说明的是，这里的武功是一个整体概念，把左右互搏是包含进去了的。

而神雕中期的郭靖比神雕初要厉害，神雕初的郭靖和欧阳锋也在伯仲之间，而欧阳锋比起射雕末武功又有精进，而众所周知射雕末的欧阳锋是天下第一，高于洪七公和黄药师。

所以十六年前的金轮国师如果是在第二次华山论剑，那么显然会是第一，而二论比一论整体水平要高许多，所以金轮国师在一论也是第一。

那么三论呢？显然十六年前的金轮国师放到第三次华山论剑中，会是倒数第一。

3. 书末的金轮国师，由于书末的金轮国师比起十六年前武功要大进，所以显然他放到二论和一论都是当之无愧的第一。问题就是三论，他能排第几？

其实这里稍微有些复杂，因为牵扯到一个相克的问题。简单说，杨过的黯然怪招克制金轮，但克制不了周伯通（因为书中说的很明白，两人当初那一战要是再打下去，只有比拼内力才能分出胜负），书中亦很直白地写明了周伯通武功不弱于杨过。

而周伯通奈何不了金轮国师，所以这里其实比较像一论中南帝克制西毒，但却克制不了北丐和东邪。西毒虽然被南帝克制，但却不输给东邪和北丐，四人总体还是水平相当。

此外，杨过和周伯通以内力比拼，虽然杨过的赢面更大，但是周伯通并不是毫无胜算，最终结果仍不明确，况且三论实际上并没有真正动手比试。

所以或许以旁白武功的高下定胜负更为合理，即杨过和周伯通武功相当。所以结果就很明显了，即杨过、周伯通、金轮国师三人是相当的。

而黄药师、一灯大师和郭靖武功都要稍逊于周伯通。再次说明的是，注意原文说黄药师、一灯大师稍逊于周伯通三分那句话里的一个【等】字。

那个【等】里面就有郭靖，因为除了他们三人外，黄蓉、小龙女和周伯通武功可是差得远，不是什么稍逊。所以结果就出来了，三论里书末金轮国师和杨过、周伯通三人并列第一。

如果第一次华山论剑裘千仞、林朝英和斗酒僧都去参加，谁会是天下第一

一

斗酒僧应该高过其余众人。

斗酒僧在金庸笔下也是惊鸿一瞥，在最新版《倚天屠龙记》中介绍《九阳真经》的来历时候对其一笔带过，原来他是与王重阳斗酒胜了王重阳，然后阅览了《九阴真经》，然后他认为真经太过阴柔，就加以改正和创新，创作出一部旷世奇作《九阳真经》，藏在少林寺中，在后世让江湖格局进行了重新洗牌。

可以说，斗酒僧的武功底子是相当深厚的，而且他的眼光相当独到。能够从一部绝世秘籍中看到问题并加以创新，这本身就需要天赋。再说，招式改进容易，但是内功的改进并且让其威力增强，这是极难办到的。

见过和修炼《九阴真经》的人不在少数，有王重阳，郭靖，老顽童，黄蓉，杨过，小龙女，但是他们要么借鉴，要么修炼，都将其视为至理，从来没有人去挑刺。更大的可能还是眼光不够，挑不出来刺，所以他们的修为明显比斗酒僧低了一层。

再说，能够创作出与黄裳的《九阴真经》一个重量级的《九阳真经》，那么斗酒僧的真正实力绝不会低于黄裳太多，应该二人是实力相当。虽说斗酒僧是观看了《九阴真经》以后再创作《九阳真经》，但是黄裳不也是将道家经典烂熟于心。既然能够创作出这么强大的秘籍，他们绝不仅仅是理论家，更是实战派。

由此可见，斗酒僧绝对是和黄裳一个重量级的人物，远超王重阳。

二

林朝英是天赋极高的女子，她的武功不在王重阳之下。

林朝英性格太过要强，一心不想输给任何一人，所以她喜欢王重阳，欣赏王重阳，但是绝不愿意在他面前低人一等，正是这种性格，也让她最终没有与王重阳比翼双飞，只做了一辈子的邻居。

林朝英没有得到想要的爱情，故而在古墓郁郁而终，在第一次华山论剑之前十年，她就逝去，若是她参加第一次华山论剑，那么以她的性格，绝对不会输给王重阳。

林朝英自己创作出“玉女心经”，专门克制“全真武功”，这让王重阳都甚为赞叹，王重阳在见到古墓的“玉女心经”，也想将其破解，但是难以总结出一套完善的武功，最后就留了一段《九阴真经》武功，告诉后人“重阳一生，不弱于人”！

实际上，从创作方面相比，王重阳似乎已经输了。

而且，林朝英的心思灵巧远胜王重阳，就拿用计用手指头在石头上写字骗过王重阳，说明林朝英的心计要比王重阳更多，王重阳的心思也远不及林朝英。

可见，林朝英绝对是金庸笔下武功前五的奇女子，完全是“巾帼不让须眉”。

三

至于裘千仞，那就差的太远，他的武功连东邪西毒南帝北丐都有不及，更何况王重阳。

裘千仞之所以没有参加第一次华山论剑，也是完全没有信心，觉得自己铁掌没有大成，算他有自知之明。

裘千仞相比斗酒僧和林朝英王重阳，那差距是很明显的。

其实，岳老三认为，以上提到的人物的武功都是甚为了得，大致分为四档：

第一档：黄裳，斗酒僧。二人都是高深创作实战型人才，黄裳略胜斗酒僧。

第二档：林朝英，王重阳。二人都是学霸型人才，林朝英略胜王重阳。

第三档：东邪西毒南帝北丐。四人实力相当，不分伯仲。

第四档：裘千仞。比五绝和老顽童低一个档次，实力有差距。

所以，岳老三认为，若是斗酒僧，林朝英和裘千仞也参加了第一次华山论剑，那么真正的天下第一就不是王重阳了，而是斗酒僧，王重阳可能就被挤到第三了。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第165期*

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为何第二次华山论剑要与首次相隔了二十五年，第三次又相隔了三十五年才举行呢

实际上第三次华山论剑的出现，完全是个意外，也能说是个巧合，或许称为“华山论名”更恰当。不过第二次论剑与第一次论剑，间隔了二十五年，却是大有道理的。因为当年五绝之所以相约二十五年后，再次齐聚华山论剑，这里面掩藏着一个武学的自然规律。而且这个规律，在金庸武侠世界里，是个共识。

华山一论与二论相隔二十五年，蕴含着金庸武侠里的一个武学的自然规律。

当年《九阴真经》出现江湖，引起无数纷争，全真教主王重阳为了还江湖武林一个安宁，挺身而出夺下真经，并与当时卷入这场纷争的丐帮帮主和桃花岛主等，相约到华山举行比武论剑，已定真经的最终归属，这便是“华山论剑”的由来。结果这次论剑，还是王重阳技高一筹，力压其他四绝，夺得“天下第一”的称号。可能是认为这样的论剑，不但能让自己有机会获得“天下第一”的荣号，更能检验彼此的武功进展，机会难得，让参与论剑的五绝都意犹未尽，因而五人约定，二十五年后，再举行第二次论剑。

那五绝缘何会约定二十五年之后，才再重聚华山进行二论呢？首先从创作的角度来说，这当然是为了让男主郭靖，能够参加第二次华山论剑，金庸先生特地安排的一个设定。不过，假如从小说里面既定的情节设置来说，五绝之所以要约定二十五年后再论剑，却是大有道理的，因为这里面蕴含着习武之人的一个自然规律。这一点还要从当年一论时，五绝各自的年龄说起。

第一次华山论剑，王重阳的年龄是最大的，假如以历史原型的年龄来推断，他已经有了五十七岁左右了。那么其他四绝的年龄如何呢？这点小说中没有直接的交代，不过我们可以从小说中的相关描写做个推断。

洪七公的年龄比较容易推出来，因为当郭靖和黄蓉第一次看到他时，小说有明写他是个中年乞丐，而且黄蓉看他比丘处机大不了几岁。而丘处机的年龄，在小说中却是有直接交代的，他小说中刚出场时，郭啸天和杨铁心看他是三十来岁。此时已经过了十八九年，丘处机的年龄就大约是五十岁，那么洪七公大概就是五十多岁了，这就是说，二十多年前华山论剑时，洪七公就在三十岁左右。

有了洪七公的年龄，便能推出欧阳锋年龄的大概，这是因为他们两人之间有个参照对象，就是老顽童周伯通。郭靖在桃花岛遇到了周伯通，当老顽童听到郭靖说学了洪七公的“降龙十八掌”时，大是羡慕，还说要拜郭靖为师，但考虑到洪七公与他的年纪差不多，不想做徒孙而作罢。而接下来周伯通在讲起《九阴真经》的故事，说到欧阳锋到重阳宫抢取真经时，同样说到他与欧阳锋的年纪差不多，这就是说洪七公周伯通与欧阳锋，他们三人的年龄都是相仿的。

因此，一论时北丐和西毒的年龄都在三十岁左右。而五绝中黄药师年纪最小，可能还未到三十岁。还有就是南帝段智兴，他的年龄也没直接交代，但是考虑到论剑几年之后，他便传位给儿子出家为僧，那么他在论剑时的年龄，也应当有三十好几的。可见四绝当时的年龄，与王重阳都有二十岁到二十五岁的差距。

实际上也是这样的年龄差距，让四绝以当时武功登峰造极的王重阳为标准，按照武学的自然规律，一致认为五十多岁，才是像他们这样内外兼修的习武之人，武功最巅峰的时期，那么到那时再次论剑，结果才更加实至名归。毕竟，就一论来说，年纪更大，功力更深厚的王重阳，确实存在以大欺小的嫌疑。因此，他们才会约定二十五年后，等年轻的四绝都到了五十多岁的年纪，大家的武功都到了登峰造极时，再次聚首华山论剑。

其实五绝所认同的武学自然规律，五十多岁才是一个内外兼修的习武之人，武功的巅峰时期，在金庸武侠世界里，那是武学名家一致认同的真理。《天龙八部》中，乔帮主也曾有过这样的论断。

可见五绝的二十五年之约，是大有道理的。但是，第三次论剑却又为何相距二论，长达三十五年之久才举行呢？其实，第三次论剑可以说是不存在的，因为从来就没有过第三次论剑的约定。

第三次华山论剑是个巧合，后五绝的排名更是一个意外。

不同于第一次论剑结束后，大家论名排号，有了“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”的五绝之称，并相约二十五年后，到年轻的四绝武功大成时，再聚华山进行二论，第二次论剑的结局，显得是草草收场。论剑没开始，一灯大师便已化解恩怨，带着裘千仞离开了华山，周伯通则是逃避瑛姑而去。论剑一开始，就是师徒和翁婿的比拼，但是洪七公和黄药师，为了成就郭靖的名头，却齐齐放水。而最后实际上获得“天下第一”的欧阳锋，则因逆练九阴而导致神志不清，被黄蓉给激疯了。

可以说第二次华山论剑，实际上并没有达到预期的结果，而且只有打，没有论。倘若一灯和周伯通，甚至是裘千仞有参加，像一论那么又打又论，又当是另一番景象。老一代大多不再醉心天下第一的荣号，再加上年轻的一代就只有一个郭靖，才能勉强上得了论剑的台面，因此也就没有了第三次华山论剑之约。这就是说，第三次华山论剑，本来就是不存在的，毕竟从未有过约定。至于为何会有第三次华山聚首，并排出了“新五绝”的称号，完全是个巧合和意外。

巧合是说，洪七公和欧阳锋两位先绝，恰好就是在华山之巅仙逝的，而且杨过还恰恰目睹了两人的比武和去世，并将他们就地埋葬在华山，他们二人三次论剑的地方。假如硬要说有第三次华山论剑的人，应当就只有在华山离世的欧阳锋和洪七公，毕竟他俩是既打既论，从内外功的比拼，到武学理论的辩驳，完整进行了一次小规模的论剑。《神雕》结局的华山聚首，只不过是众人齐集去拜祭洪七公和欧阳锋的一次扫墓而已。假如当年洪七公和欧阳锋，不是刚好死在了华山，那第三次华山的聚会，也就不会存在了，完全就是一个巧合。

而意外则是说，后五绝的排名论号，并非是论剑论出来的，而是聚会中大家一时兴起而来。之所以会有新五绝的名号，是因为周伯通有感于前五绝中的中神通和西毒北丐，均已仙逝，提出当世高手中有谁能够称得上五绝，于是就有了黄蓉的论名，排出了新的“东邪、西狂、南僧、北侠”，并最终由黄药师提议，大家推首周伯通居新五绝之首，称“中顽童”。可见，此次华山排名论号，就是个意外，杨过和郭靖哪里想过自己会有“西狂”或“北侠”的称号，周伯通哪里会有新五绝居首的想法，假如没有此次聚会，“新五绝”怕就是不存在的了。

实际上，金庸先生之所以安排这一次华山聚会，全然是为了引出《九阳神经》和《倚天屠龙记》的故事，目的就是为了打下《九阴》《九阳》两部武学宝典，并驾齐驱的基调。因为华山论剑，就是因《九阴真经》而起，而且无论是在华山之巅论出的前五绝，还是后五绝，他们的武功多少都受过《九阴真经》的影响，以在世的前五绝一灯和后五绝郭靖，这两个在“九阴神功”中登峰造极的高手，在华山之巅来对比和凸显身拥“九阳神功”的觉远之功力，再合适不过，也没有其他地方能比华山更有意义。

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！