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既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字
黄帝造“好”字，应为传说，当不可信。
甲骨文中有“好”字，大名鼎鼎的“妇好”。
这就涉及“好”字的本义了。
《说文》曰：“好，媄（měi）也。”又曰：“媄，色好也。”
许慎的意思是说，“好”，就是“长得漂亮”。
段玉裁注云：好与媄“为转注也”。他说：“好，本谓女子。引申为凡美之称、凡物之好恶；引申为人情之好恶。”
许慎和段玉裁讲的都有道理。
可惜的是，他俩都无缘见到甲骨文，并不知篆体“好”之前还有更古的“好”字。
徐中舒先生认为，《说文》训“好”为“美”乃后起之义。甲骨文的“好”，为“女姓”，“即商人子姓之本字”。
其实，许慎在编排《说文》时，是很讲究每一部首之下收录之字的排列的。
“女部”，在《说文》第十二篇下，收录四百四十三字。
第一个字，是部首“女”。
其解为“妇人也。”又云：“凡女之属皆从女。”就是说，以下的四百四十二个字，都与“女”之含义有关。
排在第二的字，是“姓”。
其曰：“人所生也。”也就是，“姓”，标志着由哪个女人所生。
再往下，就是古代著名的“姓”——姜、姬、姞、嬴、姚、妫、妘、姺、㜣（niǎn），等等。这些姓，大都由古代君王之母所传。
排在第三档的，是关于婚姻的字。
“奼（chà）”是少女，之后是媒、妁、嫁、娶、婚、姻、妻、妇、妃，媲（pì）也指妃。
第四档，是婚姻后的下一个阶段。
妊、娠、媰（chú）、嬎（fàn）、嫛（yī）、婗（nī），均与怀孕生育有关。
第五档，是与家族中女子的关系。
母、妪、媪、姐、姑、妣、姊、妹、娣、姨等，姪是女子谓兄弟之子。
第五档，是家族中的非家族女成员。
妿（ē）、娒（mǔ）是家中“女师”，保姆的姆最初当为娒字；㜎、婢，专指女奴；奴，则兼指男女奴隶。
第六档，就是描写女性的字。
美或不美，贤或不贤，是否聪颖，等等；还有与女人有关事物的字，其中也是有褒有贬。
这一类，有三百多字。
从《说文》“女部”收录之字，可以看出——
第一，人们内心深处，有一种对母亲和女性的尊重。
第二，从女姓和女性之字，可以窥见一整套复杂的社会关系。
第三，到东汉，男尊女卑观念已经十分强烈，许多归入“女部”的字，在造字的时候，就反映着这样的观念。
所以，“好”字，本该归入《说文》“女部”的“女姓”一档。因为其转义了，而且转的很重要，于是后来的“子姓”就取而代之了。
这与“妊”由“任姓”取而代之的道理一样。
许慎虽然没见过甲骨文，但他所排列“女部”各字的顺序，是很有道理的。
文字，是语言的符号。当人们在社会生活中，需要用语言表达一定思想的时候，发展到一定阶段，就产生了文字，并用这些文字记录、记忆某些需要保留和转达的语言。
“好”字，和其他归于“女部”的字，都是这样产生的。
随着社会生活以及语言的发展，一些字会引申和转义。
“好”字是一例。“妖”字亦是一例。
《诗》云：“桃之夭夭”。“妖”字，本义由“夭”而来，是“艳也，媚也”。正因为超乎常人，才引申为“异也，孽也”。这并非是初造“妖”字时的初衷。
唐宋以后，经济文化皆大步跃进。这也促使当时的语言快速发展——由以文言文为主的古汉语，向古白话阶段迈进。
为了适应这样的局面，大量新造字涌现。
可以归入“女部”的，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，等等都出现了。至宋，以“女”为部首的字，大约新造了数百个。
然而，语言和文字还有一个特点，就是在使用中会自觉地“经济化”——语言逐渐简洁，文字逐渐淘汰。
唐宋以后新造出来以“女”为部首的字，很多用不到了，有不少现在一般的字库里不收了，就是说，想打字也打不出来了。
铁扇公主是人还是妖
铁扇公主是芭蕉洞主，又名罗刹女。罗刹是指鬼怪。但是，西游记里孙悟空说了出来她的真实状况。
火焰山被孙悟空用扇子扇灭火后，那铁扇公主向孙悟空讨要扇子，孙悟空说“老孙若不还你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去吧”！这充分说明，铁扇公主原来是个鬼，已经修炼成真的人身。
铁扇公主有鬼修炼成人，与牛魔王结婚，并有了红孩儿。牛魔王在外面找小三，铁扇公主也很嫉妒，也可以说明她已经修炼成人了！
