本文目录
- 为什么现实的社会中我们每个人总是带着面具生活
- 为什么彩票大奖得主大多数都戴面具领奖
- 为什么日本动漫里的一些人物那么喜欢带狐狸面具呢
- 杨过为啥要戴面具真的是不愿意见旧人吗
- 我国古代戴面具的大将有哪些为何戴面具
- 兰陵王打仗为什么要带面具
- 为什么自己每天戴着面具演戏，却要教育孩子要做一个诚实正直的人有同感的人点赞吧
- 卡卡西常年戴面罩的原因，真的是为了遮挡脸上的痣吗
- 杨过为什么十六年来一直戴着面具，不以真面目示人
- 为什么威尼斯人都要戴面具
为什么现实的社会中我们每个人总是带着面具生活
你戴着什么样的面具生活？
我们每个人都或多或少带着不同的面具生活，这些面具是从小到大由不同的人和单位加诸在我们身上的。
这些人和单位包括了：我们的父母、兄弟姐妹、亲戚邻居、学校的老师同学、整体成长的环境、社会和媒体的舆论，还加上了我们自己天生的性情和判断事物的倾向。
于是我们因地、因时制宜的戴上了各种面具，希望在当时那个我们比较无能为力的环境之下，能够比较好的生存下去。
比方说，在喜欢拿你与其他孩子竞争比较的父母教养之下长大，你可能会为自己戴上“胜利者”的面具，处处要强，好面子，争强好胜。
但也有可能让你变成一个退缩胆怯的人，在团体里扮演一个无声的角色，因为从小就被父母认定是“失败者”，所以你善于扮演弱者的角色，这样让你比较有安全感。
我们扮演的角色，未必是对自己最有利的，但是因为从小以来的习惯使然，我们会觉得这个让我们痛苦、受限的角色，也带来了熟悉的安全感。
你扮演的角色在保护你，同时也会带来伤害
而在家庭教育和传统环境的影响下，也许你认为，自己要做一个好女人，也就是说，要成为一个理想的女儿，理想的母亲，理想的妻子，理想的媳妇，就是成为一个理想中的女人。这个负担可是非常的沉重，我自己就带了四十几年这个沉重的面具，怎么走出来的呢？
大家可以看看我曾写过的文章《接受自己的坏，才能变得更好》（点击标题，即可阅读）。
有些人觉得自己是战士，在生命当中，一定要不断的制造事端，有挑战性，他才觉得发挥了自己的特长，生命才有意义、有活力。
这种人无法安于平淡、宁静的生活，他不自觉的在生命中把容易的事情变成困难，把祝福变成诅咒，偏偏还毫不知情的责怪别人，尤其是自己亲近的人，觉得都是他们的错，全世界都是与他为敌的，这样的人最容易带上“受害者”的面具。
有的时候，我们的面具是有两面的，像上述这个例子，他的面具一面就是战士，一面就是受害者。
还有一种人，立定志向要做好人，也许在自己的原生家庭当中，他是被迫要扮演一个柔顺乖巧的孩子，讨父母的欢心，才能在当时的状况下获得比较好的关注和资源。
于是他尽其所能的扮演一个老好人的角色，最终的结果，就是自己抑郁得病，或是很不快乐，无法发挥自己的潜能，善用自己个性中的真正的优势，活出最好版本的自己。
这种人的面具的反面也是受害者，因为他老要扮演好人，别人就会不自觉的利用他，他也能感受得到，最终，自己吃亏受害生闷气，还不敢发作，这能不出问题吗？
所以说，我们日夜崇拜向往的，其实是一个自己的内在形象，就是我们认为自己应该是或者“就是”的形象。这个形象也许在小时候它刚刚开始成形的时候，对我们来说是有用、有价值的。
贴在你身上的标签是什么？
然而随着我们渐渐长大，它的功能性随着人事物和时间的变化，也有了改变，有的时候不但不能帮助我们，反而阻碍了我们的幸福快乐。那么，该怎么办呢？
我们需要意识到，这个社会功能性的面具，只是我们在某个阶段，用来获得外在资源、外在力量的工具。外在的资源包括了关注、好处、认同、赞赏、安全感等。
但是，现在我们都是成年人了，以上的这些东西，不应该再祈求外在的人事物为我们提供，我们自己可以认同自己的优点，接纳自己的缺点，然后安然的和自己相处，活出每一个美好的当下，何来没有安全感的问题呢？
但是，我们一直以来的习惯都是眼光向外，双手向外去抓取，所以，即使这些习惯为我们带来痛苦和困扰，我们也一时三刻无法改变。
所以，想要挣脱社会加诸在我们身上的种种标签，我们首先就要看到，这些标签究竟是什么。是好女人吗？是女战士吗？是成功者吗？是叛逆者吗？
通常，从你自己最有问题的领域深入去探讨，比如说：
亲密关系、亲子关系、父母关系、工作关系以及梦想和现实冲突的地方，你可以去看看，在这些方面，究竟我扮演了哪些自己不情愿的角色？
它也许不是真的顺应我内心的召唤的，但一直以来我就认为这样是对的，所以常常活在矛盾痛苦中。
找到了自己扮演的不适当的角色以后，我们就要想办法脱下这个面具。脱下面具的第一步，就是去看看那些没有戴着这些面具的人，他们是如何生活和应对的。
为什么有些人可以心安理得做自己？
为什么有些人活得自在，各种关系也处理的非常好？举一个例子，我自己是一直很害怕和婆婆相处，其实我的前婆婆人非常好，但是和她的关系，曾经是我生活紧张的一个领域。
我的闺蜜看到我对婆婆那么在意，就非常不能理解，她说，我有过两个婆婆，我从来不在乎她们，和她们保持礼貌距离。
基本上就是：你别来管我，我也不会特别去讨好你，我的生活是我的事，和你儿子的关系是我的事，我高高兴兴的过日子，你也高高兴兴过你的日子，大家都高兴就好。
闺蜜的这种中正的态度，反而让两个婆婆都对她很好，会去伺候她，帮她做很多事。这也让我想到我卸下“好女儿“的角色之前，和父母的关系反而比较紧张，当我心安理得的和他们设立了一定的界限之后，反而父母对我更好，知道该尊重我。
其实，在所有的关系当中，对方都会读出来你的能量状态，知道何时可以跨界、何时应该见好就收。如果我们自己不设立界限，维护自己的立场，别人是不会手下留情的。
有个朋友，五十多岁离了婚，她交往对象时，居然还要看父母的脸色。要知道，她的父母都是靠她养的，生病了也都是由她亲自陪伴去医院看病，可是父母连基本的尊重都不给她。
如果不能够放下“好女儿”的这个面具，她始终无法做自己。这个其实不是父母的错，我们不能期待父母改变，只能改变自己。
怎样放下我们的面具？
最重要的就是，要愿意和卸下面具之后的那种不舒服的、赤裸裸的、罪疚的感受好好的待在一起。
如果我始终是一个万事通的形象，我很难在众人面前承认：我不知道。
如果我始终是一个万事如意的成功者形象，我也很难在别人面前流露脆弱的一面。
如果我觉得好女儿就是要无微不至的照顾父母、百依百顺。那么，当我为了自己的幸福而反抗父母的时候，那种排山倒海而来的羞愧和罪疚，就是我要学习去面对处理的。
总而言之，我们自己内在的感受决定了一切。因为想要扮演好自己的角色，我们可能终其一生都在一些条条框框定制而成的牢笼里面，动弹不得，时时要努力奋斗去维护自己的形象，这是一种长达一生的痛苦折磨。
但是，一旦决定突破牢笼，冲破限制，刚开始的时候必须要经过阵痛的考验，我们可能要赤裸裸的袒露自己以前不想表露的东西，我们可能要狠下心来，“舍得让你爱的人受苦”，我们可能要承受种种不习惯面对的情绪，但是，这是一劳永逸的短痛。
一旦你放下了身份认同，不再强迫自己扮演不是你心所向往的角色时，那种自由快乐和解放，就是我们这一生最大的祝福。
为什么彩票大奖得主大多数都戴面具领奖
本人也买过二三百元的彩票，别说中大奖了，就连一两元的奖也没中过。
我的认为不知对否，中大奖戴面具隐藏自己的真相，主要是少找麻烦。俗话说:财不露白，真人不露相就是这个道理。领奖时媒体记者定会摄影“爆光”，去领奖如果不戴面具，亲戚朋友看到了就会“一拥而上”，踏破门槛借钱，这是其一；其二是企业部门看到了会上门要求中大奖者“捐资”，麻烦会“蜂拥而至”，这是我个人的分析见解，不知对否。
为什么日本动漫里的一些人物那么喜欢带狐狸面具呢
日本的动漫中经常会出现狐狸面具，这是怎么回事呢？而在现实中人们也经常带这种面具，他们为什么会这么做呢？据说这和他们的历史传说是有关的，但是不是很喜欢红色的狐狸哦！和小编一起来看看是怎么回事吧！
日本的能乐和祭典上经常使用模仿狐狸的脸制作的“狐狸面具”。大部分面具都是模仿人类的表情制作的，不过也常有狐狸面具这种供奉动物的狐仙等神明的使者。狐狸面具的由来和歌舞伎文化有关。在日本的15世纪，出现了一个名叫“阿国”的歌舞伎，她本是一个僧侣，为筹款重修自己的寺院，就开始日本的巡回演出了。她便是日本歌剧事业的创始人。
而到江户幕府的第三将军，德川家光时，不再让女性演出，慢慢地歌舞伎都为男性，他们都需要戴上与自己扮演的角色相似的面具，以尊重自己所扮演的角色。
让狐狸面具流行开来的是镰仓时代到江户时代，忍者在执行任务时都需要戴上面具，他们的真实容貌只有在家见主公时才能露出来。为什么戴狐狸面具，不戴别的面具呢？因为狐狸吉祥啊，没准能保佑出任务顺利呢。
在日本，狐狸的寓意是好的（别的国度的文化里，狐狸可能是狡诈阴险的象征），能够幻化成人形的狐狸其实是农耕之神，是掌管丰收和财富的吉祥动物。（其实是因为他们认为狐狸的尾巴像饱满的稻穗，嘻嘻）。狐狸在日本被视为稻荷神的使者，或者直接就是稻荷神！是人类和神之间的信使，有用来占卜丰凶的习俗，佩戴狐狸面具便是希望能拥有此力量。
《稻荷恋之歌》当中出场的狐狸都是白狐就是这个原因。日本人对红色的狐狸是印象不佳的。
《稻荷恋之歌》里的狐狸都是白色的
进入到江户时代（17世纪-19世纪中期）后，随着城市化的发展，生活在农村的大量稻荷神的信徒进入城市，也将稻荷信仰扩散到日本的都市之中。由农民的身份转变为居住于城市内的从事工商业的町人，自然对稻荷神所祈求的目的也从丰收变成了发财。所以稻荷神也转变成了财神。
财神在世界各地的多神教的国家中，当然都是深受喜爱的，中国现在也有好多人在财神节顶风放鞭。所以同理，祭祀日本财神的稻荷神社在江户之类的大城市是遍地都是——日本有句民谚形容江户的特产——“火事、喧哗、伊势屋、稲荷に、犬の粪”，就是说江户遍地都是的是火灾、吵架、名为伊势屋的小店、稻荷神社和狗屎。虽然和稻荷神社一同被名列的都不是啥好东西，但是也可以出人们对稻荷神的信仰之广泛了。
既然有神社，那么自然会产生各种“祭”，也就是相当于我国的庙会。庙会上日本人和中国人也都一样，花钱大手大脚，所以会有许多卖东西的小摊，其中一些小摊就贩卖一种叫做“目鬘”的面具。
做成狐狸状的目鬘
目鬘是江户时代用于在宴会之上，表演茶番狂言的一种厚纸壳面具。目鬘和能乐使用的能面最大的区别，便是目鬘是只遮挡上半张脸，并且完全露出眼睛。而能面是整张脸都遮住的面具，眼孔很小，或者只能透过面具下面用余光看地板。
带上目鬘要比戴着能面施展动作要方便的多，因此喜爱茶番狂言的日本人也要比高大上的能乐要多。目鬘也自然被爱屋及乌，被很多日本人效仿购买。
不过看茶番狂言是日本人日常生活的一部分，和极其热闹、人人都能放下生活重担自由自在玩耍的非日常的庙会（夏祭）气氛并不相同。所以日本人更喜爱购买代表非日常感的“能面”。既然追求非日常感，那么自然是要选择一些日常中不常见的假面。所以巫女所使用的、代表着大家所喜爱的稻荷神的使者的“狐面”便得到大家的青睐。这也就是狐面为什么会在庙会之上最为常见的原因！
杨过为啥要戴面具真的是不愿意见旧人吗
是的，这个旧人就是郭芙。
杨过和郭芙小时候在桃花岛好像很不愉快，其实这是两个人的性格所致。一个美貌傲娇，以为所有的男人都要像大小武一样围着她转，一个老是觉得郭芙看不起他。从第一次郭芙见到杨过说他手脏杨过就觉得郭芙看不起他，嫌弃他。其实郭芙并没有半点嫌弃他的意思，郭芙内心很希望杨过能像大小武一样把她捧手心里。可是杨过自尊心强得很，倔强得很，特别是在郭芙面前。人只有在自己特别在乎的人的面前才会在意对方的言行。
可以说是郭芙成就了杨过，杨过所做的一切都是要在郭芙面前逞能。风陵渡口那晚上，当众人描述神雕大侠的时候，郭芙一听就知道那个行侠仗义的神雕大侠是杨过。她始终不愿意承认杨过有本事，因为杨过从小就不会顺着她，如果杨过稍微顺着她一点点，她哪怕为了杨过去死，她也会心甘情愿，高高兴兴地去死。
而杨过呢这一辈子都觉得郭芙看不起他。第一次看见长大的郭芙，只鄙视地看着戴着面具的杨过一眼，杨过便觉得了无生趣，疯傻了一般。若干年以后在风陵渡他一听见郭芙的声音，便知道是郭芙来了，于是表情立刻变得怪异，此时不知道杨过是如何心情？他肯定心想，还好我戴着面具，反正你也认我不出。他甚至忘了他的独臂特征。
羊太傅庙，杨过居然悄悄尾随郭芙，救了郭芙。他还偷听了姐妹二人的谈话，听见郭芙大赞自己的夫婿耶律齐，于是便在郭襄的生日那天送给了她三件大礼。件件惊天动力，这三件大礼刺激了郭芙，帮耶律齐夺得丐帮帮主，这不是打耶律齐的脸么？
杨过这一辈子都在和郭芙和自己较劲。对郭芙是又爱又恨，他十分在意郭芙对他的看法。想当年他第一次戴着蒙古人的面具，郭芙鄙夷地看了他一眼，他就受不了。杨过是那样聪明的人都忘了当时郭芙鄙夷的是蒙古人而不是他。但聪明的杨过后来肯定也明白过来了：哦！我当时戴着面具呢，她鄙夷的不是我。但是当年郭芙一个眼神就把他搞得生无可恋，疯疯癫癫。那他要是不戴面具呢，那郭芙鄙夷的就是他自己了。所以他害怕面对郭芙，他怕郭芙鄙夷的是他这个真人。
所以他说戴面具不愿见旧人这句话是真的。
我国古代戴面具的大将有哪些为何戴面具
以时间顺序排列有：
兰陵王 高长恭（541年―573年），是北齐神武帝高欢的孙子。南北朝是中国历史上比较混乱的时期，北齐的高氏皇族除开国皇帝高欢以外基本祖传神经病，但是高长恭在北齐宗室里是个异类。打得了北齐，干的过突厥，战功卓著。高长恭因为长相俊美，为了威慑敌人，在战场上，不得不带上狰狞的面具。《北史》中这样记载兰陵王，“貌柔心壮，音容兼美。”
狄青（1008年—1057年）。字汉臣，北宋名将，对外大破西夏，对内平定侬智高，军功显著，后以军功升任枢密副使。枢密副使是掌握兵权的二把手，在重文轻武的宋代，狄青是唯一一个以纯武将身份升到这个位置上的人。《宋史》记载：“临敌被发、带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当。”也就是说，狄青带兵打仗的时候，披散着头发带着青铜面具。至于狄青为什么戴面具，并没有史料记载。最可能的原因是因为狄青面部的刺字。狄青十六岁时，他兄长与乡人斗殴犯法，狄青代兄受过，被刺配充军，之后以战功升为将军，还得了个外号“面涅将军”。
扈再兴，南宋将领，字叔起。《宋史 扈再兴传》里记载扈再兴对金人作战时，为了抗击金人的进攻，招募死士戴上铁面具，披着毛毡，列队以待金军的进攻。这里扈再兴很可能也戴面具和死士们一起，显然这里戴着的面具是起防护作用的。
兰陵王打仗为什么要带面具
兰陵王，高长恭，又名高孝瓘，面具下的悲情王子。北齐第二代皇帝文襄皇帝高澄的第四子，至于他的母亲，却没人知晓，这让他的身世多了神秘感。又因他屡立战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平了郡、高阳郡公等。
兰陵王打仗为何总是戴着面具，有人说他长得太帅气，也有人说他长得很丑陋。其实据有些史料记载，兰陵王长相俊美，可以说是惊世容颜。正因为他相貌太柔美和善了，不足以威慑敌人，每逢打仗总是要戴上狰狞的面具。而最有名的一次就是救援洛阳，当时他带领五百名骑士，冲过周军的包围，攻入洛阳城下，城上的骑兵不知是谁，以为是周军使得计。兰陵王摘下面具，顿的齐军士气大振，就这样周军被迫撤走。
兰陵王几乎近于完美，他貌美、勇猛、仁厚、且不贪女色。但木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。对于兰陵王来说，他最大的悲哀就是生在一个变态的帝王之家。北朝那短暂的23年寿命中，就换了六位皇帝，亲人之间的互相残杀，一个比一个短命，一个比一个凶残。容貌俊美，军功显赫的兰陵王也无法逃脱它悲剧时的命运。他最后的下场，竟是北齐后主高纬派人给他送去了毒药。一代英才王子，兰陵王就这样喝药自尽，英勇俊貌的他，就这样烟消云散，就此划上了句号。
兰陵王的美，就如同血腥中一缕白梅香，令人可惜，断肠神伤！???
为什么自己每天戴着面具演戏，却要教育孩子要做一个诚实正直的人有同感的人点赞吧
这就是所谓的内方外圆的处事方式。
内心的正直诚实是好的。如果做不到这一点，无异于自我欺骗。自我欺骗的结果就是失去自我，逐渐迷失。
而在与他人的相处中，就需要有所言有所不言。该沉默时沉默，该变通时变通。要考虑听者的感受，考虑说话的时机。不能想说啥就说啥。
如果仔细观察我们周围的人，你会发现，有的人走着站着得罪人，所到之处，纠纷矛盾不断。那么这样的人显然是不会讲话，或者是讲虚假违心的话，这样的人并不受人欢迎。
而我们身边也有一些人，他们充满智慧，总是能说得体的话，有时甚至说很少的话，或没说话，可是我们却能感受到他们的真诚和正直。这样的人就达到了很高的做人处事的智慧。是我们愿意与之相处、向其学习的人。
正直诚实是一种有优秀的品质，做人做事圆润是一种处事的智慧。
卡卡西常年戴面罩的原因，真的是为了遮挡脸上的痣吗
大家好，我是暖冬。
我想了很多有关这个面罩的事儿，唯独没有想过卡卡西是要遮挡自己脸上的痣，而且，我觉得卡卡西也不会这么做。
旗木卡卡西的名字
首先我想到的是关于卡卡西为什么带面罩的原因，就是因为他这个人物的设定。旗木卡卡西在日语中翻译过来就是“稻田里的守护者”，也就是稻草人，他象征着默默地守护和至死不渝的信念，无论环境怎么样，都组织不了他守护木叶新生的决心。而这样默默无闻的守护者通常是没有脸的(稻草人通常有衣服和草帽，没有鼻子嘴巴什么的)，所以，卡卡西的出场的形象是以戴着面罩出现。
小时侯悲惨的经理
在剧情中我们可以看到，小时候的的卡卡西也有面罩，原因是他的父亲:一个强大而又悲剧的角色。他的父亲因为在一次任务中选择了拯救同伴而放弃任务，最后被逼无奈自杀。卡卡西因为接受不了这样的情况而选择封闭自己，这样的面罩其实和面具是一样的，那就是彻底封闭自己的内心。
忍者的特征
这也是我的理解，作为《火影忍者》，既然是忍者了，就要有忍者该有的样子，虽然不用每个人都按照忍者的样子设定，但起码要有个人带个黑色的面罩什么的吧，因为忍者都是这个样子，我从电视上看的。
遮挡容貌
遮挡容貌有几个好处，一，好画，二，神秘，三，吸引人。卡卡西在成为人气角色之前，是能够随时当炮灰的人物，而这类人物有什么特征呢？对了，那就是怎么好画怎么来，能随时扔掉就好，作者也懒得设计脸部。而神秘和吸引人的好处就是纯粹为了让大家记住这个角色，有时候就是这样，你可能不太能分辨普通上忍有什么区别，但是你一眼就知道谁是卡卡西谁是凯，因为一个西瓜头一个带面罩。纯粹为了让人印象深刻，就这么简单。
以上，感谢观看。
杨过为什么十六年来一直戴着面具，不以真面目示人
不得不说，杨过和小龙女之间的感情足够坚韧，即使十六年的分别都不能割舍下对于对方的爱。带上面具的那刻，杨过掩盖的不仅仅是自己的容貌，更是封存了自己的内心。
郭襄曾问过杨过为什么戴面具，杨过的回答是不想见到一些旧人。
那么对于杨过，那些可以算作旧人呢？
可以说，几乎整个江湖上有头有脸的都可以算作他的旧人，难道他是不想见到这所有人吗？
我个人但是觉得不至于如此，杨过不想见到的旧人恐怕仅仅是郭靖，黄蓉一家而已。
可是，杨过心底最想见到的，恰恰也是那个心底里最念念不忘的旧人啊！
杨过和小龙女，其实应该是算作师徒关系的，师徒之间的感情这在江湖上是忌讳，别看他们当着杨过的面嘴上说着些言不由衷的话，估摸着背地里肯定不太赞同师徒恋。
小龙女与杨过一别，生死不明。或许杨过也时常想到，姑姑是不是已经不在人世间了？但心底始终还抱着一丝幻想。
此去经年，应是良辰美景虚设。
自此，杨过带上了面具，行踪飘忽不定。
面具的背后，隐藏了怎样一份心思，我们不得而知，但是对于小龙女的期盼，却始终如一。
带上了面具，就隐藏了杨过这个身份，方便在江湖中行事。
戴上了面具，便断绝了感情，除了姑姑，天下间再也不会有一个女子，能够入我法眼。
为什么威尼斯人都要戴面具
大约在 13 世纪左右，威尼斯上层贵族出现了戴面具出行的风尚。这些贵族戴着面具出行，是为了混在普通人群中到剧院看戏。别看贵族表面上风光靓丽，实际上他们却被包围在各种各样的封建规矩的约束之中。
而到了 18 世纪，面具已成为威尼斯不可或缺的文化符号，每年入秋开始，直到四旬斋前夕，威尼斯人几乎整日佩戴面具。他们带上面具之后，可以撩逗美人，密会情人，整蛊友人，躲避仇人……………………
披上斗篷，戴上面具的威尼斯人们穿梭在热闹非凡的大街小巷里，游走于形色各异的百花人群中，如同末日降临中狂舞的巫师，尽情地舒展着自己那放纵不羁的灵魂。
19 世纪英国著名戏剧作家 奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde） 曾经说过：“只有给人戴上面具，他才会以真面目示人。”
人类是一个复杂而又多变的物种。其实，我们每个人都有着不为人知的一面。在众人面前，我们不以真面目示人，努力保持着我们自认为坚强刚毅的姿态，全然不对世态的炎凉、人情的冷漠作出丝毫的感叹！
但人类恰恰又自欺欺人般地不在人前示弱，却在事后孤独。故作坚强虽然不落尴尬，但是强颜欢笑使人陷入窘迫。
生命都是在我们听着歌中消亡，在儿歌中长大，在情歌在伤感，在老歌中沉醉……………………
生活犹如沙漠般的荒原，那幽灵就在这荒原中追赶我们每个人，在我们进入天堂以前，将我们抓获。
———杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）
