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草原歌手降央卓玛和乌兰图雅谁更优秀
首先降央卓玛和乌兰图雅都是优秀的少数民族歌手。他们各自都有自己的特色。
乌兰图雅被誉为“蒙古之花”，她更年轻，而且比降央卓玛的起点更高一点。她的歌声融入了草原气息，从演唱造型设计到歌曲的内容，都秉承了不丢弃蒙古族传统这一基本原则。并且也是较传统有稍微的创新。
可以这样说她不论从哪个方面都在传播草原文化。
而降央卓玛作为草根歌手，起点没有图雅高。但由于独具特色的女中音，让她从古城唱到了拉萨，从布达拉宫唱到了北京。
降央卓玛是个普通的藏族女孩，上天给了她最美的女中音。在她的成长中也可以看出藏族吃苦耐劳坚韧的民族特色。
降央台风稳健大气，容貌端庄从容，声音温暖，音域宽厚。
辗转的歌声，犹如沐浴悠长于历史长河中，沉静。
苍茫大地之间，辽阔草原之下，呤唱。
在最干净的心灵盐湖里。感受原始，纯粹的感动。
有人评价乌兰图雅唱功太作。太骄纵。而降央卓玛更沉稳。
其实我看来两个歌手都是草原民族。一个是藏地高原草原。一个是内蒙科尔沁草原。他们都是致力于弘扬草原文化的人。虽然曲风各不相同。唱法也大相径庭。其实是各有千秋。我觉得都好听。
有没有一首歌，几年过后还会单曲循环是不是会感慨已物是人非
有着“蒙古之花”之称的乌兰图雅出生在一个书香门第，虽然父母不从事演艺工作，但家族中却有一位以音乐为职业的大姨。乌兰图雅在演唱方面的启蒙老师，就是这位大姨。
乌兰图雅的大姨毕业于天津音乐学院，在这期间大姨对著名歌唱家德德玛，关牧村的演唱颇有研习，乌兰图雅也因此接间地学习了德德玛，关牧村的演唱技艺，乌兰图雅也一直把这两位前辈视为自己未曾谋面的恩师。
为了实现自己心中的梦想，乌兰图雅考上了中央民族大学声乐系，来到首都北京求学。走进校园，满眼都是艳丽多姿，分外斑斓的色彩，很是令人目眩神迷，虽然同学，校友分属不同民族，又来自四面八方，但给乌兰图雅的感觉是“大家都是为了共同的理想，目标走到一起来，很融洽”。
乌兰图雅在学校里是一位很低调的学生，她喜欢参与社会上的演出活动，以此锻炼自己的舞台实践能力，在大量实战化的演出中，乌兰图雅感觉到自己对歌唱艺术的领悟别有滋味，她渐渐知道什么样的演唱风格更受台下观(听)众的喜爱和欢迎，更能给大家留下鲜明的印象和记忆。
2012年，乌兰图雅推出个人单曲《站在草原望北京》，这首歌歌词昂扬向上，旋律朗朗上口，情绪欢快醉人，这首歌正式确立乌兰图雅演唱风格和歌坛地位的标杆之作。这一作品很快就为全国广大观众所熟知，街头巷尾处处都在传唱，这首歌也是众多广场舞爱好者的首选曲目。
2015年，这首《站在草原望北京》成功入选中宣部“中国梦”优秀作品，入选国家体育总局全国广场舞推荐曲目，还入选中央广播电视总台《歌声飘过四十年》改革开放四十年来具有代表性的40首歌曲。
乌兰图雅曾表示“我是希望为广场舞做点事，每个子女都希望自己父母老年时有更快乐，更健康的休闲方式，广场舞就是其中最好的选项之一”。
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被央视捧红的乌兰图雅，靠《套马杆》爆火，大龄的她为什么不结婚
乌克兰图雅、是大草原飞出的一只百灵鸟。她的歌声畅响在大街小巷，公园广场、深受广大群众的喜爱，是一位出色的歌手。应该说:就个人问题来说，乌克兰图雅不缺追求者。至于又何至今仍单身，这涉及诸多方面的原因。到处参加商演，忙于工作无暇顾及，最主要的、还是自己选择另一半的标准问题。央视的美女主持、文艺领域的娇娇者、成功的女企业家…都有着娇人的资本和无比优越的条件，可在这个群体中，不乏至今仍单身的人士。随着年龄的增长、事业.人脉.经济实力越来越雄厚，而个人自然资本却在不断地缩水，从而陷入低.不甘，高.不就的境地。就算年龄大了些，她们也不缺英俊有成的追求者。可她们往往顾忌:一步走错，毁誉终生而排还于这种迷盲之中。另外，感情随缘，还是缘分未到，船到桥头自然直。相信、除了坚定自己单身信念者外，她们都会有一个完美的姻缘。祝所有事业有成、在各领域优秀的女士们，都能找到自己的幸福！
乌兰图雅是怎么红起来的
“套马的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像疾风一样……”看到这两句歌词，你应该马上就能想起大概十年前，这首有些洗脑的歌曲，在很多广场舞场地一遍遍响起的样子。对，这就是著名的《套马杆》。
这首带有草原风味的歌，在当时曾经风靡多年，从老人到小孩儿几乎都能跟唱几句。然而比起这首歌的流传程度，它的演唱者乌兰图雅，知名度就没有那么高了。
这与歌坛很多歌红人不红的现象有关，也和草原歌手乌兰图雅成名后总演唱一些过于主旋律的歌曲，有一定关系。
一首歌唱红一个人
先说说《套马杆》的来历。
词作者叫刘新圈。很多人以为，作词的人一定非常了解草原生活，然而并不是。在写出这首歌词之前，他根本就没有去过草原。当时他的生活有些压抑，向往回归自然，过上一种自由美好的生活。
脑海中有了这种意象，他的思绪就飘向辽阔的草原。不到一小时，歌词就写出了出来。内蒙古的郭永利看到歌词深有感触，只用了五分钟就为它谱好了旋律。
就是这首看似非常轻松创作出来的歌曲，随后交到了从中央民族大学毕业的乌兰图雅的手中。乌兰图雅是土生土长的内蒙古人，而且还是蒙古族，在科尔沁大草原出生，在草原牧场长大。
乌兰图雅也非常喜欢这首歌，2011年发行了单曲《套马杆》，很快就因其洒脱飘逸的歌词，朗朗上口的旋律，流行开来。就像很多顺耳好听的神曲一样，它很快就被跳广场舞的大爷大妈选中，成为那个时候最为风行的伴舞曲目之一。随后，它的旋律也就飘进更多人的耳中。
一首妙手偶得，创作非常迅速的《套马杆》，就这样流行起来。
逐渐成为主旋律标签
乌兰图雅也因此被更多人所知，发行个人专辑，开演唱会，一首《套马杆》唱遍大江南北。2014年，乌兰图雅登上向往多年的央视春晚，演唱的也是这首歌。
拥有更大知名度之后，乌兰图雅作为蒙古族的代表，慢慢开始成为一种符号，不管是国内很多表现民族团结的大型活动，还是海外的大型演出，乌兰图雅经常出现在这样的大舞台上。
中央电视台综艺频道也特别喜欢请乌兰图雅到场，又是唱歌又是当评委。不过尽管她的身影在各种场合不断出现，但她所演唱的歌曲，却越来越正能量而远离大众，起码不再像《套马杆》那样让人感觉亲近自然。当一个歌手越来越成为一种正能量的标签之后，她也就越来越高居庙堂，而难以被更多的老百姓感知了。
歌曲越来越远离大众
看看那些歌名，《锦绣小康》、《点赞新时代》、《为内蒙古加油》。不能说它们不是好歌，但对于大众来说，至少不再像过去那样亲切可感。
这种状态，对于乌兰图雅来说也许是梦寐以求的，但对于最早喜欢《套马杆》那些人来说，却越来越无感了。这也许是很多歌手成名之后，难以逃脱的规律。
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