本文目录
- 如何评价陈寅恪
- 三国中，龙，虎，狗，凤，马，鬼，麟都是哪些人
- 假如三国西蜀庞士元未失，北魏郭奉孝健存，东吴周公瑾尚在三国局势会有什么变化
- 三国时期真实的郭嘉是一个怎样的人
- 历史上司马迁为何被汉武帝处以宫刑
- 苗阜发文祝于谦生日快乐是给郭德纲上眼药吗
- 三国六大奇才：龙、凤、马、鬼、虎、麒麟是指哪些人
- 害死卫子夫和太子刘据的奸臣江充的结局如何
- 明朝李贽被认为是一位狂人和奇士，你对此有什么看法
- 如果你是三国时期一方的霸主，郭嘉和周瑜你会选谁来辅佐你
如何评价陈寅恪
陈寅恪博学大师是中国历史上千年一遇的奇才。近代史上陈氏三十才子之一，这三十才子是陈宝箴(陈寅恪爷爷)、陈三立(陈寅恪父亲)、陈衡恪(陈寅恪哥哥)、陈独秀、陈其美、陈叔通、陈寅恪、陈望道、陈布雷、陈伯达、陈封怀(陈寅恪亲侄)、陈延年、陈乔年、陈嘉庚、陈果夫、陈立夫、陈绍禹、陈昌浩、陈铭枢、陈公博、陈公培、陈济棠、陈绍宽、陈景润、陈诚、陈云、陈毅、陈赓、陈仪、陈光。
三国中，龙，虎，狗，凤，马，鬼，麟都是哪些人
三国时期，人才辈出，直到今天我们仍然对其中的很多人物都颇为喜欢，甚至给他们安上了不同的外号。那么在三国中，龙，虎，狗，凤，马，鬼，麟等外号，具体都是指代的谁呢？
龙
三国中的龙当然指的是卧龙诸葛亮了。诸葛亮常常被称为卧龙先生，身负大才，曾有传言说得卧龙相助，则可以平定天下！虽然这话吹得太过，但诸葛亮的才干确实是不容小觑，还未出山，他就向刘备献上了隆中对，提出了“占荆州、夺益州，三分天下”的策略，也正是在这个策略的指导下，辗转半生的刘备，终于时来运转，成功的拥有了属于自己的一方势力了。
夷陵之战，刘备大败，蜀汉精锐人才损失殆尽，国势飘摇。是诸葛亮临危受命，挽大厦于将倾，成功的稳定了蜀汉的局势，并恢复了蜀汉的国力，为蜀汉延续数十年寿命。之后诸葛亮更是五次北伐，其鞠躬尽瘁，死而后已的精神感动了一代又一代的人！
虎
三国中虎指代的是冢虎司马懿。司马懿颇有才干，在诸葛亮北伐中，给诸葛亮制造了大麻烦，算得上是诸葛亮的大敌了。而除了军事能力外，司马懿对内的权谋手段也是非常厉害的，高平陵之变，他成功从曹爽手中夺下了大权，成为执掌曹魏中枢的第一人。也正是因为他的这番操作，给三家归晋打下了基础！
狗
三国中的狗指代的是诸葛诞。诸葛诞算是诸葛亮和诸葛瑾的同族兄弟，不过他并没有选择投靠两位兄长，而且在曹魏手下效力。诸葛诞能力虽比不上诸葛亮两兄弟，但其实也是混得不错的，多次立下大功得到奖赏。后来由于他看到好友被司马家处死，担心自己也落得这个下场，起兵反对司马家，最终兵败被杀。
凤
说到卧龙，必须得提凤雏，这个凤就是指的庞统。庞统在当时也是一个和诸葛亮齐名的大才，刘备攻打西川都是庞统帮助谋划的，在庞统的计划中，原本是刘备可以数次解决刘璋，更轻松拿下益州，可惜刘备都没能把握住机会，最终只能撕破脸皮厚强行进攻。而就在攻打西川重镇雒城时，庞统中箭身亡。
庞统的死，令刘备大为伤心，而且深深的影响了蜀汉的后续发展，原本由庞统辅助刘备进攻四川，诸葛亮辅助关羽镇守荆州的格局也被打破，为后续荆州被袭埋下了伏笔。
马
三国中的马指的就是是锦马超了。在大家的印象中，马超是一个超级高手，实力非常强悍。实际上，马超的军事能力也是非常强的，他原本就是西凉军统帅，雄据一方，在被曹军击败之前，他的官位甚至比刘备还高。不过最终他中了曹操的离间计，和韩遂反目，终被击败。之后马超投降了汉中张鲁，但由于张鲁并无远大志向，他又转而投靠了刘备，并成功帮刘备逼降了成都刘璋。
投靠刘备后，马超过得其实算不上特别好，毕竟是寄人篱下，刘备集团的人也没有真心实意待他，最终抑郁而终。
鬼
三国中的鬼当然指的是鬼才郭嘉了。郭嘉是曹操手下非常有才华的谋士，甚至有些人认为他比荀彧还要厉害，更甚者还有传言说郭嘉不死，卧龙不出，以此来抬高郭嘉的地位。官渡之战后，其实袁绍尚有实力，原本曹操想乘胜追击但是郭嘉劝住了他。郭嘉认为，如果曹操逼得太紧，很有可能促使袁军内部联合在一起，铁板一块，而如果曹操不进行攻击，袁军内部很快就会出现动乱。
事实也正如郭嘉所料，曹操做出姿态不进攻北方，袁军内部立刻出现内乱，各自争夺权力，最终曹操轻易击败。遗憾的是，郭嘉英年早逝，不然的话很有可能帮助曹操一统天下。
麟
三国中麟指的是幼麟姜维。姜维原本是魏将，因为出色的才华被诸葛亮看重，收为己用。而在跟随诸葛亮的过程中，姜维也学到了非常多的本领，经过奋斗，他最终成长为蜀汉大将军。三国后期，姜维带领蜀军多次北伐，打出了蜀汉的威风。不过由于蜀汉国力实在太弱，始终没能在战场上取得实质性的战果。
司马昭分三路大军伐蜀，姜维退守剑阁，将钟会大军死死的给挡住了。没想到邓艾从阴平小道突袭蜀汉腹地，刘禅抵抗不足，最终投降。在刘禅的命令下，姜维只能无奈投降钟会，最终复国无望，死于乱军之中。姜维是蜀汉后期唯一拿得出手的帅才了，可惜蜀汉国力不行，姜维没能力挽狂澜。
结语
三国时期，龙，虎，狗，凤，马，鬼，麟分别指代诸葛亮、司马懿、诸葛诞、庞统、马超、郭嘉、姜维，他们都是那个时代的弄潮儿，实力非凡，对于他们，你更喜欢哪一个呢？
假如三国西蜀庞士元未失，北魏郭奉孝健存，东吴周公瑾尚在三国局势会有什么变化
三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
在这之后的数十年内，蜀汉政权的诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。而曹魏后期的实权渐渐被司马家族掌控。炎兴元年（263），曹魏的司马昭发动了对蜀国的“收官之战”——灭蜀之战，导致蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎子承父业废魏元帝而自立，建国号为“晋”，史称西晋。天纪四年（280），西晋发动了灭吴之战，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。
那么假如在早期，三国西蜀庞士元未失，北魏郭奉孝健存，东吴周公瑾尚在。三国局势会有什么变化？
笔者认为，三国局势可能会更加地精彩，更加激烈，但终究还是走向司马家族夺得曹魏政权，一统天下，建立晋朝。
郭嘉，字奉孝，是颍川阳翟人。他本来在袁绍麾下，但是鸟择良木而栖，后来他便转投到曹操帐下为其效力。他官至军师祭酒，相当于级别很高的军事参谋，受封洧阳亭侯。然而天妒英才，就在曹操征伐乌丸的时候病逝，那一年他才仅三十八岁。史书上称他为“才策谋略，世之奇士”，曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。
周瑜，字公瑾，出身于官宦世家。周瑜年少时与孙策交好，21岁起便随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，周瑜便以中护军的身份与长史张昭管理军政大事。建安十三年 （208），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操。然而，建安十五年（210）病逝于巴丘，年仅36岁。
庞统，字士元，外号凤雏先生。他是刘备帐下的重要谋士，与人称“卧龙”的诸葛亮一同拜为军师中郎将。然而在进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六。
就这样三位颇具智谋的英才，倘若能辅佐主公到最后，可能也很难改变三国历史的走向。
曹操依旧会刚愎自用，自信满满地南下。历史上依旧会有那场著名的以少胜多的战役——赤壁之战，因为就算那时候，郭奉孝料到此行不划算，但曹操不会采纳郭奉孝的建议而选择相信自己的判断和实力。于是周瑜联合蜀军大败曹操水师，奠定三分天下的格局。
于是接下来周瑜将会打益州的算盘，跟刘备角力。而庞统会继续在周瑜麾下效力，而不是投靠刘备。目前的形势是北方的曹操虽已大败，但实力仍在，吴国周边依然有不少其他势力对其统治造成困扰，摆在孙权面前只有一条路——继续跟蜀国合作。于是就和后来的剧情发展一模一样了。孙刘二人划定各自的势力范围，攻取益州，二人一面对抗北方的曹操，一面彼此暗中角力。
后来法正会建议刘备先下手占据荆州，孙权败退，求助曹操，后来三方混战，继续大意失荆州，一切又回到了原来的轨迹。
其实历史的走向从来不是靠一两个人就能改变的，曹魏吸取了汉朝的分封子弟导致七国之乱的教训后，严防宗室诸王，例如曹丕对曹植的严防死守。宗室子弟一旦没有被分封，那样很容易导致世家大族的崛起，所以司马家就篡夺了曹魏政权成立了晋朝。
历史是具有必然性的，倘若郭嘉、周瑜、庞统能多辅佐几年，三国历史定会精彩万分，但是经济基础决定上层建筑，三国时期的经济中心仍在北方，因此最后还是司马家统一天下。
三国时期真实的郭嘉是一个怎样的人
三国时期真实的郭嘉是一个怎样的人？
郭嘉是一位洞悉人性，料事如神的谋略家！
举三个战例说明这一点：
其一，曹操与袁绍对峙官渡，孙策准备带着军队袭击许都。
曹操的部下听了很惊慌，曹操也有些紧张！
要是孙策带着军队袭击许都，曹操面临两面作战，结果是不但官渡之战会失败，而且许都也要丢失！
如此情况下，曹操能不紧张吗？曹操的部下能不惊慌吗？
曹操咨询郭嘉，郭嘉淡定地说：“孙策是军事战略家，趁我们与袁绍开战之机，肯定要偷袭许都，这是千载难逢的机会，谁愿意放弃这一天赐良机呢？”
曹操听了郭嘉的话更加紧张！
两眼盯着郭嘉，十分绝望！
郭嘉接着说：“孙策这个人胆子特别大，喜欢冒险刺激，当听到主公与袁绍对峙官渡时，一定做好了偷袭许都的充分准备，说不定已经带着军队在偷袭许都的路上了！”
曹操听了郭嘉的分析，立即问：“我们是不是撤出官渡，回防许都？”
郭嘉说：“不过，孙策这人，由于好冒险，平时对于自己的安全，疏于防备。对于这样一个人，往往只要一个人就会搞定他。这个人就是刺客，如果孙策被刺客盯上了，就会丧命。而且孙策这个人仇家不少，就是已经带着军队在偷袭许都的路上，也说不准会被暗杀。所以主公不用担心孙策偷袭许都！”结果，孙策真的做好了偷袭许都的准备，可惜，在他出发之前，真的被刺客杀害了！
其二，还是以官渡之战为例。
曹操与袁绍对峙官渡，曹操想趁机消灭对他日后有威胁的刘备。
对于这一点，很多人也想不通。
理由是一旦带着军队远征刘备，袁绍趁机袭击我们怎么办？
曹操虽有大胆构想，心里还是不踏实，又去咨询郭嘉。
郭嘉说：“袁绍这个人疑心重，行动迟缓。即使带兵袭击我们，也不会反应很快！刘备的力量却是刚刚汇集起来，没有战斗力。迅速出击刘备，会很快打败刘备。”
结果，如郭嘉预料的那样，曹操赶走了刘备，袁绍还是呆在原处。
其三，曹操带着军队远征乌丸。
对于曹操远征乌丸，曹操的很多部下也有担心。他们担心荆州的刘表会派遣刘备袭击许都。
郭嘉对曹操说：“刘表徒有虚名，就是一个空谈家。刘备虽然有点能耐，但是刘表不敢重用他。刘表如果重用刘备，担心刘备趁机鸠占鹊巢。刘表不重用刘备，刘备又不会替刘表卖力。结果是我们远征回来，刘表还在犹豫之中。”
其结局就是这样。当曹操凯旋时，刘表还在叹息，他对刘备说：“这次曹操出征乌丸，国内空虚，我们应该趁机偷袭许都，可是坐失机会！”
刘备安慰刘表说：“只要我们对自己有信心，这样的机会，以后多的是！”
这就是郭嘉，一个洞悉人性，料事如神的军事战略家！
山野老人讲三国，不管您满意与否，都盼望您写两句星说的话！
历史上司马迁为何被汉武帝处以宫刑
司马迁，号称“史界太祖”，所著《史记》为二十五史之首，是中国纪传体通史的书开山之作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。作为西汉时期伟大的史学家、文学家，司马迁却因替李陵败降辩解，惨遭汉武帝宫刑，给他的身心造成巨大伤害和无尽的屈辱。
汉武帝为何对一介史官下如此惨重的毒手呢？李陵败降之事为何会激发汉武帝的雷霆之怒呢？
我们先来看看李陵败降一事究竟是怎么回事？
天汉二年(公元前99年)，汉武帝派贰师将军李广利统三万骑兵，攻击天山一带的匈奴右贤王，汉武帝安排李陵为远征大军的粮草官。李陵心有不甘，请命单独成军直捣单于王庭。汉武帝被他的勇气所打动，由于当时缺少马匹，只派了5000步兵供他调遣。
李陵率五千步兵从居延出发，向北行进了三十天，在浚稽山遭遇匈奴主力，匈奴三万多骑兵将李陵所部层层包围。第一轮交战中，李陵所部击杀匈奴数千人。匈奴单于大惊失色，又召集左贤王、右贤王部八万多骑兵一起围攻李陵。李陵一边抵抗一边突围，每次交战，都要斩杀匈奴几千人，但匈奴的人马实在太多，李陵始终无法突围，被困在一个山谷中。
就这样相持10多天后，李陵弹尽粮绝，士兵的长戟折断了，盾牌也被砍破了，剩下的士兵人数也不足1000人了。李陵最后一次突围失败后，被匈奴俘获。
李陵原本只是诈降，汉武帝却听说李陵在匈奴帮助单于练兵对付汉军，于是不问青红皂白，诛灭了李陵三族。李陵从此滞留匈奴，终身未归。
李陵败降跟司马迁没有半点关系，为何司马迁被卷入还惨遭宫刑呢？
在李陵兵败时，汉武帝最初以为李陵已经战死，还抚恤厚赏了李陵家人。后来又听说李陵投降了匈奴，汉武帝十分震怒。朝堂上，文武百官都责骂李陵，认为李陵丢尽了大汉的脸面，也辱没了李家的名声。汉武帝想重重处罚李陵家人，以泄心头之恨。
针对这件事，汉武帝问司马迁怎么看。这件事情本与司马迁没有半毛钱的关系，但司马迁身为史官，确实是一个实话实说的“直男”，他的一番大实话为自己招来了祸端。
司马迁是这样说的：李陵侍母至孝，对士卒讲信义，且主动请缨作战。他带去的步兵不满五千，深入敌人腹地，面对几万敌军，在没有任何支援的情况下，还杀了那么多敌人，足可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，一定还想将功赎罪来报答陛下。”
按理说，这番话合情合理没毛病。但汉武帝认为司马迁有意诋毁贰师将军李广利，便把司马迁关进了监狱，交给廷尉处理。负责处理司马迁案子的人是臭名昭著的酷吏杜周，杜周严刑拷打司马迁，但司马迁始终不肯屈服认罪。司马迁在狱中反复申辩：“我作为臣子，作为史官，就不能发表意见，就不能说实话吗？这难道就是我的罪过？
司马迁就这样关了一年。厄运终于来临，汉武帝听说李陵投降后，为匈奴练兵要攻打汉朝。汉武帝不仅诛灭了李陵三族，还把司马迁判了死刑。司马迁没钱赎命，为了保命被迫接受宫刑。
司马迁罪不至死，汉武帝如此对待司马迁其实另有隐情。
在天汉二年出征匈奴时，卫青霍去病两位战神早已去世。但汉武帝滥用刀兵、杀伐成性似乎还是停不下来，朝廷上下也多有微词，老百姓生计日苦，反战之声也是声浪渐起。汉武帝拿李陵投降这件事情大肆操弄，就是要平息反战之声，拿司马迁当靶子，就是要警示反战之人。
汉武帝无什么会选中司马迁当靶子呢？这跟司马迁一贯反对战争有关系，还跟司马迁鄙视外戚有关系。我们通过《史记·卫将军骠骑列传》可以看出，司马迁实事求是地记载了卫青霍去病的功绩，也用一定的笔墨叙述了年年征战给天下百姓带来的疾苦。令人奇怪的是，司马迁还把功高盖世的卫青、霍去病列入了《佞幸列传》中，与籍孺、闳孺、邓通、赵同、北宫伯子、周文仁、韩嫣、李延年等人奸佞小人为伍。值得注意的是，把卫青霍去病和皇帝“男宠”们并列在《佞幸列传》中，不禁让人浮想联翩。可以看出，司马迁极度地鄙视卫青、霍去病、李广利等外戚。
这次讨伐匈奴，汉武帝也是在一片反对声中执意为之，挂帅出征的恰恰又是汉武帝的小舅子李广利。当时，李夫人深得圣眷，汉武帝对她宠爱有加。同时，汉武帝也把李广利当成第二个卫青在培养。所以，汉武帝根本不允许任何人对李广利有微词或毁谤。然而，这次劳师远征却战果不佳，还出了李陵投降匈奴这件事，汉武帝心里是十分窝火的。他需要找到发泄的渠道来平息心中的愤怒，他也需要找到替罪的羔羊来威慑反战的大臣。
于是，汉武帝把目光锁定了司马迁。司马迁符合汉武帝杀鸡骇猴的标准：司马迁官不大，不至于引起朝廷动荡；司马迁人老实，容易钻入自己的圈套；司马迁是反战派，早就是自己的眼中钉肉中刺。这也就是汉武帝单单拿司马迁开刀的原因。
总结：司马迁被判死刑后，作为宦官人家，他本可以交罚金50万钱赎罪免死，可是他拿不出那么多钱。为了未竟的事业和心中的宏愿，他只有被迫接受宫刑而苟活下来。宫刑虽然摧残了他的身体，却也点燃了他的精神和思想的火炬。
司马迁在《报任安书》中写道：西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。他领悟了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的道理，他摆脱了寻死殉节的狭隘，立下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，他把毕生所学所历所感，整理和书写成了文字。于是一部鸿篇巨作《史记》，横空出世，光耀万古。
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苗阜发文祝于谦生日快乐是给郭德纲上眼药吗
碰瓷党，顺便蹭德云社和谦哥的热度，现列举秒删删蹭热度的过往，死人篇，他爹离世，他姑离世，他师大爷离世，他大爷离世。活人篇，晒万莫其的来历，晒蠢萌戴着红领巾说相声，晒高大上的汉语言博视文凭，晒鸡犬升天去曲协开了场猪狗声哗的会议，晒了听不会说相声却是相声大师的拍马屁大会。
三国六大奇才：龙、凤、马、鬼、虎、麒麟是指哪些人
龙：即诸葛亮，号卧龙，主东方苍龙；
凤：即庞统，号凤雏，主南方朱雀；
马：当指水镜先生司马徵，主北方玄武；
虎：司马懿，宋元说书人以之与诸葛亮庞统并提，赠号冢虎，主西方白虎；
麟：姜维或周瑜，都有幼骐麟之称，主中玉麟。
以上五人，号三国五瑞。
鬼：即郭嘉，有鬼才鬼谋之称。
毒：即贾翊，有毒士毒舌之称。
另外，三国雅号与虎相关的还有：九原虓虎吕布、抗飏虓虎马超、江东猛虎孙策、古之召虎张辽、嗜战虎痴许褚。
另外，与龙有关的还有荀氏八龙，与马有关的还有马氏五良。
害死卫子夫和太子刘据的奸臣江充的结局如何
因为杀人太多，渴望长生，晚年的汉武帝身陷尔虞我诈的宫廷，对巫蛊充满了恐惧，经常神经质地怀疑有人在诅咒他，害他不能长寿。
汉武帝有这样的心魔，是有历史原因的，巫蛊在他一生中就是一道挥之不去的浓重阴影。
汉武帝遭遇的第一起“巫蛊事件”对他的冲击就很大，因为导演这起巫蛊事件的不是别人，正是他昔日“金屋藏娇”的陈皇后。
陈皇后因为无子失宠，嫉妒、怨恨卫子夫等得宠的嫔妃，又找不到重新得宠的良方，于是就找来巫师楚服，用桐木刻成木人，写上要诅咒之人的姓名，天天在那里诅咒。
此事败露后，楚服被杀，陈皇后阿娇被废。
对于这一起巫蛊事件，汉武帝虽然内心极为忌惮，但那时的武帝年少气盛、雄才大略，此事并没有引发他精神世界的崩溃。
但进入多病的晚年，再遭遇巫蛊事件，汉武帝在精神上就基本扛不住了，甚至可以说，他在精神上几近崩溃了。
太始元年（前103年）正月，战功卓著的公孙敖“坐妻为巫蛊”，被腰斩，灭族。
征和元年（前92年），丞相公孙贺的儿子，担任太仆的公孙敬声擅自挪用北军军费一千九百万，事情败露被捕。
公孙贺爱子心切，因那时武帝正在追捕京师大侠朱安世，老丞相向武帝提出，以抓到朱安世为条件赎他儿子的死罪。
汉武帝答应了。
由此可见，在很多方面，汉武帝是可以通融商量的。
后来，朱安世果然被公孙贺抓到了，然而让老丞相没想到的是，抓到朱安世竟然拉打开他家族悲剧的大幕。
朱安世得知公孙贺抓他是为了替儿子赎罪，仰天大笑说：“丞相，你和你的家族就要大祸临头了！”
说完，朱安世便在狱中上书，揭发公孙敬声与卫子夫的女儿阳石公主私通，并让人用巫术诅咒皇上，还在皇上去甘泉宫必经的路上埋了带有诅咒恶语的木偶人。
汉武帝大怒，下令彻查。
征和二年（前91年）春天，公孙贺和他的儿子均死在狱中，其家族被满门抄斩。
四月，卫子夫的女儿诸邑公主、阳石公主、大将军卫青的儿子长平侯卫伉，都因巫蛊事件被牵连处死。
由此可见，巫蛊是汉武帝的绝对软肋，无论谁，一旦牵扯到这东西，必死无疑。
汉武帝身边心怀叵测的奸佞小人江充看准这一点后，决定用巫蛊之事陷害太子刘据。
江充要害太子，皆因他在汉武帝面前邀宠时，曾因小事得罪过太子刘据和卫氏家族的人，他担心汉武帝百年后，刘据不会放过他。
江充到汉武帝跟前说，陛下的病根，都是因为有人暗埋小木人诅咒。要想病愈，只有挖尽小木人，杀光诅咒者 。
精神上始终疑神疑鬼的老皇帝信了江充的话，血雨腥风随之而起。
江充陷害太子刘据，有一个过程，他先是在长安城内大肆扑杀所谓搞巫蛊的诅咒者，杀了上万人造出风声鹤唳的气氛后，他又唆使胡巫进宫上奏：宫中有巫蛊气，如果不除灭，陛下的病终究难以痊愈。
老皇帝又信了，于是命令江充入宫搜查，并且派宦官苏文与宠臣安道侯韩说、御史章赣做江充的助手。
江充先从失宠的嫔妃处挖起，渐渐地延伸到了皇后、太子的宫殿。
江充声称：在太子宫中挖出的桐木人特别多，并且附有写着谋逆的帛书。
江充要“告发”太子刘据的时候，汉武帝正在甘泉宫避暑，太子刘据很害怕，只好找师傅石德商量对策。
石德的意见是：去年丞相和两个公主都是因巫蛊一事被杀的，如今这些木人，谁也无法证明是有人栽赃，还是宫中原有的。只有先假托皇上的命令，捉住江充等人严加审讯，揭穿他们的奸谋。再者说，皇上在甘泉宫，存亡未卜，奸臣如此凶恶狡猾，秦公子扶苏的教训，不能不吸取。
太子刘据很直率，他说：我做儿子的怎能独断专行去杀皇上的臣子。我还是拼命上甘泉宫去找皇上分辨，希望能够无罪。
但因为江充逼迫甚急，太子刘据根本无法脱身。
被逼无奈，太子刘据最终下定决心，斩杀江充。
征和二年（前91年）七月，太子派人扮成武帝使者，前去捉拿江充一干人。安道侯韩说起了疑心，他怀疑使者身份，不肯受诏，被太子派来的兵士斩杀。
经过一轮扑杀，江充被活捉，但御史章赣和黄门苏文趁乱逃走，这一点对太子而言，很致命。
兵士将江充带到太子面前，太子刘据愤怒痛骂：赵贼，你以前离间赵国的父子还不够吗？现在竟敢离间我们父子？
骂完，太子亲自监斩，杀了江充，并将胡巫烧死在了上林苑中。
杀了江充后，太子派人拿着节杖到未央宫，向卫皇后说明情况，卫皇后别无选择，只能全力支持儿子，调用宫中车马，打开武库，调动长乐宫卫士，但卫皇后和刘据做这一切不是为了谋反，而是为了自保。
章赣和苏文逃回甘泉宫后，污蔑太子谋反。
武帝起初不信，说，一定是因为太子害怕，又痛恨江充才出了事，我打发人叫他过来问一问，事情就清楚了。
然而，汉武帝派去的内侍害怕太子杀他，根本没去召唤，而是在外晃了一圈就回来禀告汉武帝说，太子真的反了！
汉武帝大怒，于是命丞相发兵平叛。
太子征召的平民军和丞相的正规军，在长乐宫西门阙下，混战了五天，死了好几万人。
最终太子兵败，带着两个儿子逃亡，之后在追兵的围困下，在落脚小屋中自缢而亡，两个儿子同时遇害。
卫皇后也一样，被汉武帝收缴印绶后，自杀而亡。
在这场惨剧中，唯一令历史欣慰的是，汉武帝后来还是豁然醒悟了过来——江充全族被诛灭，到甘泉宫谎称太子谋反的宦官苏文被烧死，先前因逼杀太子后被封赏的一切人等全部被诛杀。
做完这一切，汉武帝在太子兵败的长安，修了“思子宫”，在太子逃亡自尽的湖县，建了“思子宫”、“归来望思之台”。
明朝李贽被认为是一位狂人和奇士，你对此有什么看法
这个问题我来回答：
李贽号卓吾,又号温陵居士,福建泉州人。生于明世宗嘉靖六年(1527年),卒于神宗万历三十年(1602年)。
泉州从宋代以来即为对外贸易港口。李贽的祖先曾从事航海经商。他的父亲以教书为生。嘉靖三十一年李贽在福建乡试中举,以后做过二十多年地方官。万历九年李贽弃官到湖北黄安定居,从事讲学和著述。
一、以异端自居的李贽
李贽曾师事泰州学派的王襞,对王畿和罗汝芳很尊敬。李贽的言行被当时的封建卫道士们攻击为“异端之尤”,而李贽也以异端自居,并公开向封建卫道士们宣战:“今世俗子与一切假道学共以异端目我,我谓不如遂为异端,免彼等虚名加我。”
李贽的“异端”言论非常尖锐泼辣。《焚书》和《续焚书》是他与当时的道学先生们针锋相对的论战集。他自己在解释为什么叫“焚书”时说,因其中多半是“忿激语,不比寻常套语。恐览者或生怪憾,故名曰《焚书》,言其当焚而弃之也”。
《焚书》的写作目的是“将《论语》、《孟子》逐节发明”。就是将《论语》和《孟子》的疵谬逐一揭发。这对奉孔孟为圣人的封建卫道士们来说,自然是异端叛逆者的行为。
《藏书》是他对战国至元亡八百多个历史人物重新评价的历史著作。《续藏书》则是他对明代历史人物的评论集,也是他的明史专著。他认为历史上被封建卫道士们所推崇的圣贤只是“浮名传颂,而其实索然”。
李贽在这两部著作中作了不少翻案文章,他自己说这是为了“以其是非堪为前人出气”。他用自己的观点进行历史的批判,同时也表示他的“精神心术所系”,即批判历史是为了批判现实。
李贽对程朱学派的“理”进行了批判,认为世界最初只是阴阳二气,并没有在阴阳二气之上的理。他说:
“有天地然后有万物,然则天下万物皆生于两,不生于一,明矣。而又谓一能生二,理能生气,太极能生两仪,何欤?夫厥初生人,惟是阴阳二气,男女二命,初无所谓一与理也,而何太极之有?以今观之,所谓者果何物,所谓理者果何在,所谓太极者果何所指也?”
李贽在这一段话中,说得十分清楚,宇宙间最初只是阴阳二气产生万物,根本没有什么产生阴阳二气的理,更没有什么在天地之上的太极。
二、对于儒学的广泛批判
李贽虽然对程朱学派客观唯心主义的“理”作了批判,但他自己在解释宇宙时,却陷入了佛家唯心主义的窠臼。他不承认物质世界的独立存在,认为社会生活与自然现象的“人伦物理”都是“真空”的表现。
因此“学者只宜于伦物上识真空,不当于伦物上辨伦物”。这就是说,人伦物理不是独立存在的,而应从“真空”去辨识它的存在,因它只是“真空”的显现。李贽所说的“真空”,即是佛教在论述宇宙时所虚构的最高的精神性本体。
宋明理学家都把孔子的言论奉为神圣的教条,四书五经被封建统治者视为“行赏罚”的定本。李贽大胆地提出了不以孔子之是非为是非的观点。他指出,是非是随着时代的变迁进展而改变的,不应该把孔子所说的话作为永久不变的定论,他说：
前三代,吾无论矣,后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。然则予之是非人也又安能已!夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今,又不知作如何非是也,而可遽以定本行罚赏哉!
李贽反对封建正统派“以孔子之是非为是非”,这表现了他反传统反教条的无畏精神。他在强调是非随时代变化时,提出了“是非无定质、无定论”的观点,他说：
人之是非初无定质,人之是非人也亦无定论。无定质,则此是彼非并育而不相害;无定论,则是此非彼亦并行而不相悖矣。然则今日之是非,谓予李卓吾一人之是非,可也;谓为千万世大贤大人之公是非,亦可也;谓予颠倒千万世之是非,而复非是予之所非是焉,亦可也;则予之是非信乎其可矣。
李贽提出是非无定质、无定论,否定了是非的客观标准,取消了客观真理,陷入了相对主义。这是他的主观唯心主义所使然。
李贽竭力宣扬“童心”说。他把“童心”称做“真心”。
童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。
李贽的“童心”说,是由泰州学派罗汝芳“赤子之心”说发展而来的。这种“童心”是真诚的,不是虚假的,是一种未受官方御用思想侵蚀过的原始的天真纯朴的精神状态。
它与王守仁的“良知”说不同,王守仁认为良知即是义理,是否合乎天理,要以良知为准则。李贽却相反,认为义理蒙蔽童心,义理懂得越多,童心丧失得越多。因此,李贽反复强调的“童心”是“绝假纯真”。
没有受到闻见道理熏染的赤子之心。如果受到了义理的熏染,那就不是真心,就失却童心了。他说：
既以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言也。言虽工于我何与?岂非以假人言假言,而事假事,文假文乎?盖其人既假,则无所不假矣。
假人、假言、假事、假文,这是李贽所深恶痛绝的。针对当时社会上的这些弊病,他要求“真心”、“真人”。这是要求个性解放的种表现。
封建礼教特别强调夫权,男子可以娶妾,而寡妇不准再嫁。李贽批判了男女不平等的偏见,主张寡妇应再嫁,赞美卓文君自己作主和司马相如结婚是“善择佳偶”。
这种婚姻自主的主张,在当时“饿死事小,失节事大”的封建礼教禁锢着人们头脑的社会中,是非常大胆的新思想。李贽还明确地主张女子也可以学道,认为男女在才智上是平等的。他说:
“谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男人之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?”
李贽特别强调物质生活的重要,与理学家们喋喋不休“存天理,灭人欲”的说教相反,他明确指出:
穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自然在其中。非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
穿衣吃饭,解决温饱问题,是老百姓生活最根本的大计,也是最基本的要求。他认为提出解决衣饭等日常生活问题的建议,是“迩言”、“善言”,作为好的统治者就应该很好察听。
李贽在揭露批判理学家们“道心”、“天理”等的说教时,公开宣称“自私”是人的天性,“无私”则无心”。他说：
夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。如服田者,私有秋之获,而后治田必力;居家私积仓之获,而后治家必力;为学者利进取之获,而后举业之治也必力。此自然之理,必至之符,非可以架空而臆说也。
李贽认为人类一切活动,都出于自私自利的动机。他把封建社会地主、官僚的贪欲、权势欲和农民、手工业者等劳动人民所具有的私有心理,都等同地看成为人类的本性。这种利己主义的人性论,显然是错误的。
李贽主张“道不虚谈”、“学务实效”,对历史上变法图强的人物加以表彰,认为他们“各各有一定之学术,各各有必至之事功”,李悝变法“行之魏国,国以富强”;吴起变法“用之魏则魏强,用之楚而楚伯”。
李贽对孔孟传统思想和程朱理学的批评非常广泛,也很尖锐深刻,言论十分大胆。这在我国古代思想家中是少有的。
如果你是三国时期一方的霸主，郭嘉和周瑜你会选谁来辅佐你
大家好我是以史为鉴墨上桑。
小孩子才分A、B选项，成年人表示：两位我！全！都！要！
既然已经穿越回三国当了主公，为何还要纠结于选郭嘉还是周瑜呢？
郭嘉虽然出身寒门，但是眼光长远早早就开始筹备乱世之中何去何从的安排。对于普通读书人，郭嘉表现的极为低调，隐藏自己志向，只有对于和自己一样才华横溢之人才会稍微透露。这也是前期除了荀彧等人，郭嘉不为人知的重要原因。
而且郭嘉是个行动派，自己会提前暗中观察看对方是否值得自己效力。比如袁绍就让郭嘉极为失望。
值得遇上了雄才大略的曹操，面试之后才觉得真是能做我我主公的人。
周瑜则是官宦世家，不但家世好，长得帅，还多才多艺。可以说是完美的梦中情人。
但是这样一位官二代竟然不顾身份，乐于和草根出身的孙策交好，这可能真是英雄之间的惺惺相惜吧。在孙家危难之际，周瑜不但提供钱粮和军队，而且自己也全心投入到孙家的事业之中。而且赤壁一战展露出极为出色的军事才华，赤壁之战也成为历史上最脍炙人口的以少胜多战役。
如果真的能虎躯一震，令周瑜、郭嘉倒头就拜，从此奉你为主公。然后郭嘉运筹帷幄，周瑜独挡一方，从此走上人生巅峰。
但是，请注意但是！
目前在头条上看这条回答的各位，请问有几位可以做到像曹操和孙策一样，胸怀大志，一席话就可以让人倒头就拜？
如果胸无大志，只想凭后世的眼界和嘴炮收集名人过过瘾，那以郭嘉和周瑜的脾气和才华，能看上我等死肥宅的穿越众？
所以说，想要有如此优秀的部下，先想想我们真的能优秀到当他们的主公吗？
还是要多学习一下啊???
我是以史为鉴墨上桑，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。
