本文目录
- 天蓬元帅是什么官级别大吗
- 请问天蓬元帅的真实实力如何与二郎神或者哪吒比呢
- 八戒是天蓬元帅，天蓬元帅在我国的神话体系中地位如何
- 猪八戒是天蓬元帅，和真武大帝什么关系
- 天蓬元帅会觉得自己无能吗
- 猪八戒是天蓬元帅，为什么平时打仗武艺平平
- 西游记中的猪八戒做过的天蓬元帅是个多大的官
- 道教神话体系中的天蓬元帅如果放到西游记里是什么水平
- 西天取经路上的猪八戒，是否还当得起天蓬元帅的称号
- 猪八戒投胎前是天蓬元帅，天蓬元帅的名字是什么
天蓬元帅是什么官级别大吗
我是故事领域创作者，文字玩家文武公，很高兴分享关于《西游记》故事的话题。
天蓬元帅是什么官？级别大吗？
这确实是个有趣的话题，值得与大家一起探讨探讨。我们不妨抛开宗教不谈，仅以拾趣的态度，在西游故事中找找关于天蓬元帅的线索。
首先说说在道教文化中“真实”的天蓬元帅，方便与之对比。
天蓬元帅，其正名是“天蓬大元帅星君” ，是北极四圣之一，是护法神，也是战神。他是紫薇大帝的直属部下，北斗七宸九星（分别为天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心与天禽）的大统领，战力强大，妖邪皆惧。
其形象为四头八臂，各执矛戈、戟剑、帝锺、法印、火枪、炎索，紫绦，金盾等仙器，皆以“天蓬”为名。他头戴逍遥华阳巾，身披紫金战甲，怒容赫赫，威风凛凛，周身雷火煞炁环绕。
接着，我们再来说说西游故事中的天蓬元帅。
西游故事里的天蓬元帅是作者在“真实”神话人物基础上的再加工。他是猪八戒的前身，玉皇大帝亲自任命的天界水军大都督，执掌天河水军八万之众，地位基本与统领十万天兵天将的托塔李天王无异。他与托塔天王一水一路相映成辉，不分伯仲。
他的兵器九齿钉耙是太上老君为其量身打造的，八卦炉中产出的无上极品。他更是象征着天庭至高身份地位的王母娘娘蟠桃会上的重要贵宾。
相比于卷帘大将因打破一个杯子就被罚谪凡并万剑穿心、小白龙因引燃个夜明珠就被罚为奴变马，那么，天蓬元帅酒后闹事，并调戏了天庭第一美人——嫦娥，却仅仅只是被罚了个“刺配”，这足可见其在玉帝眼中的亲疏远近了。
以上就是有关于“天蓬元帅”的故事分享，感谢阅读。
请问天蓬元帅的真实实力如何与二郎神或者哪吒比呢
天蓬元帅这个人物和道教中的天蓬神将是两码事情。
完全是西游记中虚构出来的。真要谈的话，我们得按西游记里来说。这样一来的话，他顶多是跟哪吒同一个水准的，和二郎神相比还有一点。
八戒是天蓬元帅，天蓬元帅在我国的神话体系中地位如何
因为《西游记》中盛行，天篷元帅这个职位也让众多的国人耳熟能详，在很多人的心目中，猪八戒就是天篷元帅，天篷元帅就是猪八戒。但实际上这种说法是错误的。
中国的神话体系非常的复杂，多种多样，没有一个完整的统一的体系，这也导致很多神仙来源多样。而在中国的神话体系中，占据着重要地位的就是道教神话体系。而天篷元帅就是道教神话中一位重要的神灵，地位不低。
天篷元帅是道教的护法四圣之一，北极紫微大帝座下四大元帅中排行第一。天篷原是星宿名，是北斗九星之一。北斗九星分别是天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽。天篷星后来被人格化，升格成为紫微大帝座下四大元帅之一，统率北斗及酆都的神将。
天篷元帅的座下有天罡大圣、混元一气都统大将王煜、雷霆杀伐大将陶元帅以及三十六将等。北极紫微大帝在中国神话体系中地位非常崇高，作为紫微大帝麾下头号大将，天篷元帅的地位自然水涨船高。
而在神话传说中，第一位具体的天篷元帅印象也不是猪八戒，《道法会元》中记载天篷元帅是卞庄，原是春秋时期一位打虎英雄，和孔子一个时代。天篷的印象传说中是四头八臂，各执戈矛、戟剑、帝锺、印、火枪、火索，紫袍，金甲，头戴逍遥华阳巾，威风凛凛，具有驱邪镇魔的强大能力。
后来吴承恩在创作《西游记》时赋予了猪八戒天篷元帅的职位，才是这个职位广为人知，但这只是个文学形象而已，实际上根本不是真实的天篷元帅。
猪八戒是天蓬元帅，和真武大帝什么关系
猪八戒和真武大帝还是很有关系的。
我们知道，中天北极紫微太皇大帝就是平时说的紫微大帝，在我国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。按《犹龙传》的说法：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。”也就是说紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。因此被尊为“众星之主，万象宗师”。
紫微大帝有四大护法，就是北极四圣，又称北极四圣真君、北方四元帅，称其为：天蓬元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。猪八戒曾做过天蓬元帅，也就是北极四圣中的天蓬元帅真君。要知道，天蓬元帅真君可是居北极四圣之首，那地位在天庭可是相当高的。据《太上北极伏魔神咒杀鬼录》记载：天蓬元帅形貌威武，“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”天蓬元帅是道教神系第一护法，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。而在《西游记》中，猪八戒竟成了庸懒无能自私之辈，不知作者为何会将他写成如此窝囊不堪。
北极四圣的最末一位，灵应佑圣真君，又称真武将军、真武元帅、九天荡魔祖师，后来就演化成了真武大帝。据《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说，真武大帝“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。”真武大帝的形象一般是披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。
真武大帝本是北极四圣之一，后来其位置逐渐抬高。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。特别是到了明朝，燕王朱棣发动靖难之役，据说得到了真武大帝的不少佑护，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，其地位几乎与紫微大帝相平。由此也可看出，神位的高低还是由人来定的。
本来猪八戒和真武大帝都是北极四圣之数，猪八戒作为天蓬元帅，本来是位居北极四圣之首；而灵应佑圣真君只排北极四圣之末。但是就因为猪八戒放任自己，竟然在蟠桃会醉酒，又大喊大叫调戏嫦娥仙子，触犯天条，竟被贬到下界，成了一个野猪精。而灵应佑圣真君呢，因正直无私，忠于职守，斩妖除魔，却步步高升，由将军到元帅，后来竟成了真武大帝，成了北方最高的神。因此，从天蓬元帅的遭贬和灵应佑圣真君的步步高升，也说明了一个道理，那就是身居高位，人更应低调慎独，居安思危，恪尽职守，只有这样才能善始善终，福寿延绵。
天蓬元帅会觉得自己无能吗
天蓬元帅从来不觉得自己无能，相反是自信满满的大神。
你看他掌管着天神水军，不但可以在上层神女嫦娥面前肆无忌惮。还能在天河放马的猴头面前喝五邀六的。
正因为太过自信，胡为犯了天条，被貶下界。
但人家的上层血统依旧存留，所以到了凡间，不管是大家闺秀，小家碧玉，民妇村姑，甚至是神仙鬼怪，他都来所不据！
如他觉得自己无能，又那来的这多自信！
就算在敌人面前，也无所畏惧的与之大战。只是自己的本事实实的差点，因而力不从心。
就算是在大师兄面前，他也毫无畏惧。成天什么天杀的猴头，遭瘟的弼马温。根本就没觉得自己无能的表现。甚至常整出点苦头来，让齐天大圣吃不了兜着走。
所以莫名其妙的自信，才是天逢元帅的立足之本！
猪八戒是天蓬元帅，为什么平时打仗武艺平平
作为天蓬元帅，猪八戒曾掌管天河八万天兵，没两把刷子能服众吗？但在保护唐僧西天取经的路上，猪八戒的表现令人不敢恭维，最多也就打些小妖小怪，更多时候是“师父和二师兄被妖怪抓走了”。为何反差这么大？
有人认为天蓬元帅下凡变成猪八戒后，实力锐减。其实并没有。原著中孙悟空收伏猪八戒时，第一次两人交手就大战了一天一夜，不分胜负，这说明了猪八戒的实力是杠杠的。要知道，西天取经路上不靠法宝、能和孙悟空打个一天一夜的妖怪真是凤毛麟爪。但当猪八戒成为取经队伍成员时，他就变懒了，就怕死了，只因他早已看穿了取经的真相。
当五百年前孙悟空从石头刚蹦出来的时候，猪八戒早已在天庭为官多年，熟知天庭的所有门道。所以，在观音点化他保护唐僧，也就是如来佛祖的弟子金蝉子西天取经的那刻，猪八戒心知肚明这无非只是走个流程罢了：天庭派妖怪设置劫难，再由天庭解决。既然如此，他猪八戒为何要当冤大头打前阵？出力出气，还不一定讨好。
于是，在西天取经路上，猪八戒能省力的就省力，能打酱油的就打酱油，既能保证任务的完成，自己又过得不亦乐哉，只是苦了个齐天大圣孙悟空。
坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。
西游记中的猪八戒做过的天蓬元帅是个多大的官
《西游记》中，猪八戒是个很有意思的存在。
作为曾经的天蓬元帅，他内心里其实是看不起孙悟空这样的“野路子”妖精的，尽管孙悟空的本事比他大得多。但从他动不动就揭短猴哥的短，生气了就以“弼马温”来称呼猴哥的行为可见，他的内心其实对孙悟空这样的小妖精实在不感冒。
从《西游记》的角度来说，为什么乌巢禅师这样的人认识猪八戒却说不认识孙悟空呢？也许跟猪八戒的高贵出身有关，尽管他已经下界为妖，但在猪八戒的一干熟人心中，孙悟空就是一个赤手空拳翻筋斗进来后院抢夺蟠桃的强盗。
曾经的天蓬元帅
猪八戒在当天蓬元帅的时候并不姓猪，可以说跟猪一点儿关系都没有。从他和孙悟空对阵时候的“自述”中，我们可以看出，他的前世是水神，掌管天河八十万水军，权力也可以说是相当大。而“天蓬元帅”这个头衔，也绝非泛泛之辈可得。那么，他真的是因为调戏嫦娥而被贬下界，错投胎为猪的吗？
一、在道教的神话体系中，天蓬元帅是道教护法神北极四圣之一。
在道教上清派的代表经典《上清大洞真经》中，首次记载了天蓬大将的形象。这时他是道教存思之身神。
书中附有存思图，天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君（道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸 ，其神所居之处为泥丸宫 。后亦泛称人头。）的化身。
天蓬元帅
陶弘景《真诰》卷十亦记载有天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐酆都六宫鬼神名讳。
鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。
天蓬大法自东晋以来，主要秘传于上清派中，上清派以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术。
继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
明代《道法会元》载：
北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。
夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。
二、随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵，并出现了多种威猛忿怒的变相。
神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广“神霄雷法”，使它风行一时。神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。
以记载符箓派（主要的符箓教派有上清、灵宝、正一、神霄、清微等）为主的《道法会元》卷一五六说：
祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。
或显四头八臂，亦大忿怒像：
身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。
胆小勿入哦！
总之，这时的天蓬元帅虽然地位没有下降，但是形象确实开始变丑了，甚至有点吓人。
三、为什么高高在上的“天蓬元帅”会变成“猪八戒”？
这是因为《西游记》作者在塑造猪八戒这一人物形象时，受到了元代杨景贤《西游记》杂剧的影响。
杨景贤的《西游记》中有这样一段话：
（猪八戒上，云）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。
“生于亥地，长自乾宫。”很明显，“亥猪”嘛，这里的猪八戒自然是一只猪。因元代藏密曾流行于蒙元贵族之间，尤其是号称能护佑武人百战百胜的摩利支天极受尊崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪，所以猪八戒在早期是佛教摩利支天坐骑的拟人化角色。到了明代，藏密衰微，密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军之名号被《西游记》作者弃之不用，也许是因为吴承恩想把猪八戒形象弄得丑一些吧，转而将之改为了天蓬元帅，而道教的“天蓬元帅”也从威风赫赫的“北极四圣”之一变成了一只猪。
猪八戒
其实，唐宋以前，天上的“皇帝”是紫微大帝，就是北极星，然后他统御三界，就是人、神、鬼，没什么佛教的六道轮回。唐宋时期，紫微大帝就成了“管理星星”的“小国皇帝”了，玉帝掌了大权，什么都管了。而且佛教兴盛了，三界就根据佛教说法变成了“欲界、色界、无色界 ”。
就这样，威震天寰的天神“天蓬元帅”被贬下凡来，不仅“三头六臂”没了，“钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索”六物也被换成了九齿钉耙，成为了一只彻彻底底的野猪——“猪刚鬣”。他跟着唐僧一路小跑，虽然时时怀念过去，但随着道教的没落，往昔荣光不再，纵然到了西天，他也只能被动接受做了个“净坛使者”。
成佛后的猪八戒
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道教神话体系中的天蓬元帅如果放到西游记里是什么水平
道教体系的天蓬元帅在《西游记》中实力低于王灵官，更不敌孙悟空！天蓬元帅在《西游记》中本来就出现过，不仅他出现过，包括道教的“北极四圣”“三清”等都出现过，但依然挡不了孙悟空！
天蓬元帅真君，是道教的“北极四圣”之首，是紫薇大帝的手下，而紫薇大帝则属于“四御”之一。
天蓬元帅真君在道教的形象是：
“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
所以他本不该是《西游记》中的猪八戒。
只是近年来，越来越多的“西游阴谋论者”诞生，尤其是在吹完太上老君后觉得不够尽兴，还吹起了猪八戒，并将猪八戒的“水军宪节”天蓬元帅与道教天蓬元帅真君等同起来。
在这里要说的是，猪八戒这个天蓬元帅转世后“真气未泄”（参考原著三打白骨精），所以猪八戒的实力就是他转世前天蓬元帅的实力，原文钦定20个猪八戒打不过一个奎木狼，因此20个水军宪节天蓬元帅是不敌奎木狼的！
如果你要将北极四圣之一的天蓬元帅认为是猪八戒的话，那么这个天蓬元帅的实力就是20个不敌一个奎木狼！
却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他；空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧。且不言他三人战斗。
当然，真正的“西游原著党”是并不会将猪八戒等同于“北极四圣”的天蓬元帅真君的。
那么北极四圣的天蓬元帅真君实力如何呢？
在《西游记》中这个天蓬元帅真君也曾经出现过，就是在如来佛祖降伏孙悟空后，他出来挽留佛祖开安天大会。
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”
这里的天蓬、天佑便是北极四圣其中的两位而另外两位则是佑圣真君和翊圣真君。
翊圣真君出现在孙悟空大闹天宫之时，玉帝派他去请如来佛祖降妖。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
而佑圣真君则是在孙悟空打到通明殿下时其调三十六员雷降帮王灵官一起围攻他。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿……他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。
所以，在《西游记》中，这道教的北极四圣都有过出现。因为《西游记》诞生于明朝，而明朝时风头最盛的道教神仙是王灵官和真武大帝（佑圣真君），所以在《西游记》中这两位大神要比天蓬、天佑和翊圣这其他的三圣显然出彩得多。
孙悟空大闹天宫，直打到通明殿外，作者的描述是“幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿”，接着就是王灵官与孙悟空大战，佑圣真君调三十六雷将帮忙……
这一个“幸”字已经说明了当时王灵官的重要性，幸好有他在场，否则孙悟空直接打到灵霄殿了。
也就是说当时在场的其他神仙都不如“王灵官”。
而当时在场的神仙有谁？佑圣真君在场，他看到王灵官拿不下孙悟空就调来三十六雷将，后众神还是拿不下孙悟空，玉帝只得请佛祖救驾。
如果佑圣真君能降孙悟空，何必去请如来？
所以佑圣真君不敌孙悟空这是肯定的。
在救驾这种情形下他没有上场降妖，而是调来手下，也说明他很可能不如王灵官。假如他比王灵官还强，当时情况下自己部将已经处于下风，且事态紧急他不可能不去帮忙。
同样道理，从后来天蓬替玉帝传旨留佛祖办天安大会可以看出这天蓬元帅真君很可能一直陪伴玉帝左右。
那么，孙悟空都打得天庭危急，已到救驾的事
态紧急情况下他也没出来降妖。可见他不敌孙悟空这是肯定的，很可能连王灵官也不如，否则作者不会用“幸”字来表示王灵官当时执殿的重要性！
有人肯定会说难道上司还不如手下吗？对此问题我只想说刘备难道打得赢关羽和张飞？
其实，除了“北极四圣”外，那天蓬元帅的上司“四御”也在《西游记》中出现过，还因为佛祖降了孙悟空解了天庭危难而献礼拜谢佛祖！
从天庭对佛祖的感激之情可以看出孙悟空当时对天庭的危胁之大，足见当时的诸神都非孙悟空敌手，也就对应了佛祖对孙悟空的评价：概天神将，俱莫能降伏！
综上所述，道教的天蓬元帅在《西游记》中实力是不敌王灵官的，更不敌孙悟空！
西天取经路上的猪八戒，是否还当得起天蓬元帅的称号
天蓬元帅作为北极四圣之首，那肯定是武功法力都很高强，见多识广、处惊不乱之大神，猪八戒有时候还真是做到了这几点。
猪八戒战斗力很强，鲜少外露
猪八戒身为掌管天河八万水军的大元帅，功夫那自然是十分的了的，只是他平常偷奸耍滑惯了，一般不外露。
但是在云栈洞悟空收八戒时，猪八戒很不客气地嘲讽孙悟空为弼马温，并且是和他打了整整一夜不落下风，只是后来猪八戒饿了，才罢战回去吃饭。
后来面对假扮自己骗回芭蕉扇的牛魔王，猪八戒怒火中烧，抡起耙子乱筑，牛魔王招架不住，只得败走，要知道孙悟空可是和他连战了几天都没有打赢。
猪八戒水战更拿手，罕逢对手
作为水军总司令，猪八戒的水中功夫自然也不弱，西天取经每次遇到水中的妖怪，孙悟空总是让猪八戒去索战。
一战流沙河的沙僧，沙僧可是土生土长的流沙河的沙流精，水中的霸主，后来又当了天庭的卷帘大将，玉帝近身侍卫，那功夫自然十分高明，猪八戒硬是和他战了两个时辰而不败。
一战通天河的灵感大王，那可是观音菩萨的宠物，整日里有缘听菩萨讲经论道，猪八戒和他也打了两个时辰不分胜负。
一战九头虫，面对九头虫、碧波潭龙王等众人围攻，猪八戒也能从容脱身而退，不伤分毫。
猪八戒本相更厉害，技惊四座
动物妖怪的最厉害的时候，就是他们现出本体之后，猪八戒也不例外，但这招他只用了一次。
就是那次在七绝山，他和孙悟空联手打死了作恶的红蟒精，但是红蟒精死后污秽堵了路，唐僧过不去，孙悟空也是无计可施，只得让猪八戒上。
关键时刻猪八戒也不客气，吃饱喝足之后现出猪魈之本相，两日之内硬生生地拱开了一条通路，想必他这一绝招，疏通天河堵塞也是无往而不利。
猪八戒有大将风范，临危不乱
在号上为救唐僧，孙悟空被红孩儿的三昧真火熏的狠了点，昏了过去，沙僧以为他挂了，嚎啕大哭，猪八戒却处事不惊、临危不乱，笑着安慰沙僧。
然后按道家修炼法门，给孙悟空按摩推拿揉擦，气透三关，冲开孔窍，孙悟空立马就醒转了过来，原文就说猪八戒是个三花聚顶、五气朝元的高手，看来所言非虚。
猪八戒和各方的关系都不错，经常和他们开玩笑，他叫福禄寿三星为奴才，他们叫他为夯货，双方都不恼。
猪八戒虽然只会天罡三十六变，虽然少了点，但是他的变化没有一点破绽，不像孙悟空虽然会七十二般变化，但怎么也变不掉自己的尾巴，屡屡因此露馅。
总之猪八戒就是个很全面的人才，在天上他敢拱倒斗牛宫，敢跑到广寒宫无理取闹，西天取经途中插科打诨，屡立奇功，还真当得上天蓬元帅的称呼，也有与之相匹配的神通，为我们增加了很多精彩的故事。
猪八戒投胎前是天蓬元帅，天蓬元帅的名字是什么
有人说，天蓬元帅原名为马广泰，具体出处是在道教的《玉匣记》。但是这种说法似乎流传的并不广，也就是说并没有多少人是认可这种说法的。毕竟这已经是不同的书籍了，所以不能就这样拿来借用。
还有人说，吴承恩写猪八戒时，是受了家乡一个叫名朱八的影响，因为此人好吃懒做，十分有名。所以吴承恩想要借这个人物形象来点醒当时好逸恶劳的人们。这样说来，那么天蓬元帅也很有可能就叫朱八了。
在民间，天蓬元帅，道教神话中神仙，道教护法神北极四圣之一(《道门通教必用集》卷七)，原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。在唐宋之际，中国民间曾经流行《天蓬神咒》,认为诵念此咒可以护身祈福。
西游记中的天蓬元帅原先是天上掌有重权的人，他的一生经历坎坷，虽然多半是咎由自取。他原本在天庭上是简在帝心的将军，位高权重，意气风发。但是他有个致命的缺点，就是好色。这也是猪八戒版的天蓬元帅的形象。
