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大清王朝留的辫子代表着什么
现在的人说起辫子，特指爱美的人将成束的头发编织而成的发型。如果一个小姑娘编上一根或几根好看的辫子就会显得特别的可爱。但梳辫子并不是女性的专利，一些喜欢标新立异的男士有时也会扎个马尾巴，以示与众不同，但必定是极少数的爷们才会这么干。
如果时光倒退到大清朝，情况就相反了，所有男人的前额头剃个精光，后脑勺上却留着一条又黑又粗的大辫子。其实，扎辫子也是一件很费功夫的事。先将三束头发并排放平，然后将左边一束和中间一束交叉，之后将右边一束和中间的一束交叉，如此反复。想想都矫情，一个五大三粗的大男人整天托个大辫子满街溜达，真是大煞风景。然而，这在当时是十分正常的事，就象吃饭睡觉一样。同时，这也是个硬性的规定，1645年，清顺治皇帝发布命令：“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。看看，清朝的皇帝就是牛逼，管天管地，还要管老百姓头上的三寸青丝。其实，这是满族人的传统：李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。” 金人可是满族人的老祖宗，话说回来，满族人也是遵循了老祖宗的做法。满人信仰萨满教，教义中说：头发是最靠近天空的，也是灵魂栖息之地，非常神圣。如果，一个人死在外地，辫子也必须剪下来送回家，经过招魂仪式才能安葬，这样你的灵魂才能得到安息。同时，满族人以打猎为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当。
满族人入关后，强迫汉族人也学他们的样，剃发结辫。这下，汉族人不干了，“身体发肤，受之父母，不敢损伤”，这可是个原则问题。所以才有了“留头不留发，留发不留头。”的说法。但是必定胳膊扭不过大腿，在大清的天下，谁敢造次，小命难保。就这样，在大清统治的二百多年的时间里，剃发结辫成了老百姓的习惯。但也有不怕死的，在太平天国运动中，东王杨秀清和西王萧朝贵联名发布了《奉天讨胡檄》：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。”看来，辫子的作用还是很强大的，成了造反的源头。更有甚者，孙中山领导的革命来了，首当其冲就是剪辫子。然而，大出人们意料，老百姓们根本搞不懂剪辫子和革命之间到底有什么关系。冯玉祥将军回忆说：辛亥后他手下那些来自农村的士兵被剪了辫哭哭啼啼的且不说，而且十分郑重地将被剪下来的辫子包好藏起来，那情形有点像太监阉割后，将割下来的命根子包好收起。还据史料记载：苏州革命成功后，一位新军的排长带兵在街头强迫剪辫，结果遭市民群殴。至于安徽首府安庆发生的乱子就更大了，拥护前清巡抚朱家宝的人利用革命党人强迫剪辫惹起的民愤，煽动市民闹事，一呼百应，成群的市民涌上街头，看见穿西装无辫的人就是一通拳脚，以反对剪辫为名，逼迫革命党人的都督王天培走人，结果还真的将王给挤走了。
看来，要改变人们约定俗成的习惯真是一件难事。好在，现在我们不必再为这样的事劳心费神，扎辫子或不扎辫子，不分男女，都是你的自由。
王亚平的太空冲天辫是有意的还是无意的
神舟十三号飞船在与中国空间站成功对接后，三位航天员就会进入到一个新的环境，开始长达半年之久的考查研究工作。空间站内的活动范围，较十三号飞船内的容积要大的多，是一个相对稳定的小天地。
航天员进入空间站，就象我们外出回到家一样，可以放松心情，换上宽松的服装；特别是女航天员王亚平，终于可以把乌黑的长发松散开来，显示出东方女性特有的美。大辫子飘起来，是每个女性都想拥有的自然美；但在地球上要想看到这种效果却很不容易，除非是急速奔跑的长发女子。但在空间站内的情况就不一样了，因为所有物体，包括航天员都始终处在失重状态下；一切事物都飘忽不定，所以，王亚平的大辫子一旦摆脱束缚，自然而然就飘起来，呈现一飞冲天之势。
由此看来，王亚平的太空冲天辫不是有意而为，是在特殊环境(太空站内)下产发生的普遍现象；假如你有一头秀美的长发，在空间站内也可以达到如此的俊美。
大清国不在了，大辫子就不在了吗
就算清朝灭亡，辫子还是会存在，因为有些人已经根深蒂固，当然辫子最终会灭亡，只不过比清朝灭亡的晚一些。
清朝辫子来源于剃发令
这是清初重要的政策，也是清初弊政。清朝入关之后，伴随而来的便是剃发易服，原因是满族想要巩固地位，必须要削弱汉族人民的民族意识。
在公元1644年第一次颁布了剃发令，因为人民的反抗，很快就被废除。然而时隔一年，也就是1645年6月，多尔衮再次颁布剃发令，并且规定十日之内官民全部剃发，不剃者死。因此，引发了“嘉定三屠”事件，分别于6月13、14日，和8月16日三次屠城，伤亡者超过2万。
在清朝不同时期，有不同的发型。
清朝入关后刚颁布剃发令时的发型要求是四周头发剃光，仅留下中心的头发，并且此发辫要能够穿过铜钱方孔，在我们现在人看来就相当于是光头了，这种发型被叫做“金钱鼠尾”。
在《抚浙檄草》中写过“1647年清军攻占广州的剃发易服令说：金钱鼠尾，乃新朝之雅政策”。
当然这是官方所说，民间并不认同，顾炎武曾写《断发》“华人髡为夷，苟活不如死”。
在清朝中期，嘉庆初年发辫产生变化，头顶蓄发位置扩大，有四五个金钱大小。后期更为宽松，只需将顶部四周剃去，但仍要保留辫子。
直到清朝末期，新知识新文化的袭来，剪辫子成为了一项刻不容缓的革命运动。
清朝灭亡之时，辫子差不多都被剪去了，但依旧有少数的人保留着辫子。而保留辫子的人大多是老古董，或者是朝廷的要员，世代留着辫子。
这也是我们可以理解的，毕竟不可能直接摒弃、废除，也需要一些时间。
清朝男人的大辫子好不好看你要是头发那么长洗头怎么办
谢邀。清朝男人的辫子好不好看 ？各人的审美观点大不相同，别的先不说，就看当时的服装，大部分现代人都感觉烦琐不堪，现在的生活节奏几乎到了争分夺秒的地步，谁还会在头顶去盘上一个大砣。有人千方百计妄想复古，似乎唯有之乎者也才能洗净他们以为的肮脏灵魂，却不知自己早已成为了被众人吐弃的僵尸 !
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如果你生在清朝初期，你会选择剃头，留一大辫子吗
如果在清朝初期，清兵把刀架在你的脖子上，问你到底剃不剃发，你会说不吗？
清朝初期为什么要施行“剃发易服”呢？其实，这就是满人入关为王后，为“文化征服”所进行的一项强制措施，目的就是能让大众强制性接受满族文化并统治他们的统治地位。
说白了，这就是一项强制性措施，目的就是排除异己，巩固自己的统治地位。人们都没得选，如果剃，你就会被当作叛逆者而被处死，其中利害权衡，相信大家都自有定夺。
其实，换个角度想想，剃发也没什么需要太过于抗拒的，不就是换个发型吗？放在今天，别说剪头发了，红、黄、蓝、绿，各种各样颜色的头发都有，不都是普遍现象了么？
再说文化征服，汉人的文化，最重要的文化认同和文化表达是在文字、语言、情感和信仰上，而这些东西都在心里，而不是在头上。
