本文目录
- 有人说古龙善于取男名，金庸善于取女名，你觉得谁取得名字更好为什么
- “土地庙”和“城隍庙”有什么不同，哪个权力更大
- 封神鸿钧之下的十一位圣人，究竟哪一位实力最弱
- 追杀九头虫，孙悟空绝不敢踏进北海一步，为何猪八戒却毫不畏惧
- 二郎神将花果山四万七千猴子烧杀殆尽，悟空为什么不敢吱一声
- 有没有觉得《武林外传》的李大嘴让人细思恐极
- 百晓生《兵器谱》里若排阿飞和荆无命，他俩能排第几
- 你们读书时有没有一位老师的一句话对您之后的学习影响很大
- 泰戈尔哪句诗歌最让你感动
- 孙悟空父母是谁
有人说古龙善于取男名，金庸善于取女名，你觉得谁取得名字更好为什么
这句话说的还是有些道理的，我们都知道古龙和金庸是新武侠绕不过去的两座大山，而他们的武侠的风格，又各有不同，而他们在书中塑造的一个又有一个的人物也已经成为了经典，纵使你没有看过书，没有看过电视剧，也肯定是听过这些个主角的名字的。
古龙善取男名，而对于女的名字比较随意一些，而和金庸的相比，古龙的取名没有太多的典故，更加的天马行空（当然，也不是全无典故）。
“楚人江南留香久，海上渐有白云生。”的楚留香，
“春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。”的花满楼，
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”的叶孤城，
“剑吹白雪妖邪灭，袖拂春风槁朽苏。”的西门吹雪，
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”的白玉京，
还有司空摘星、秋凤梧、孟星魂、花无缺、李寻欢、柳余恨等等。这些让人精致的感觉像是女生的名字，却是一位位侠客的。而女性的名字则更随意一些了，朱七七、温黛黛、苏蓉蓉、白飞飞、华真真、田思思、上官怜怜等一堆ABB式的名字。
当然，古龙也会取一些好的女性名字的：
“枫叶荻花秋瑟瑟”的慕容秋荻，“此音只应天上”的林诗音，“珠联璧合，钟情于君”的沈璧君，“冷血妃子心,傲骨敛情痴”的梅吟雪，“红袖添香夜读书,卿正欣喜吾欲狂”的李红袖等等。
金庸善取女名，对于男名来说更朴实一些。同时，金庸的取名比较注重于典故，很多名字都可以找到来源。
“笑语嫣然”的王语嫣，
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”的木婉清，
“天上星，亮晶晶,永灿烂,长安宁；湖边竹,绿盈盈,报平安,多喜乐”的阮星竹，
“粉白黛黑,佩玉环,杂芷若以满之。”的周芷若，
“莫愁前路无知己”的李莫愁，
《论语·阳货》“恶紫之夺朱也”的阿朱和阿紫，
《道德经》“大盈若冲，其用不穷”的任盈盈和令狐冲，
此外，郭靖和杨康的名字取自“靖康之耻”，而《侠客行》里的谢烟客，则是来源于谢灵运幼时寄养在外人家里，名为客儿，世称“谢客”。《倚天屠龙记》当中的张无忌，与历史中“战国四公子”的信陵君魏无忌，唐朝的长孙无忌一样，意为百无禁忌。
“土地庙”和“城隍庙”有什么不同，哪个权力更大
“土地”和“城隍”都是人们虛拟的神灵。因为根本不存在，只能通过民间传说和演义小说去了解。各种版本差异很大，因为誰也没见过，基本都是靠想象力，摸拟人间政权结构去虚拟组织。
“土地庙”“城隍庙”都是管理鬼魂的庙堂。城隍是土地的上级。权力和职责都比土地大的多，管理范围也比土地大的多。有城的地方才有城隍庙，就象现在只有城市才有市政府和市長一样。人间在那里建设了城池，同时也在城里建设了城隍庙。现在很多古城还都有城隍庙遗址。城市管理下的村社都建土地庙，城隍不仅管轄土地。还管辖辖区内的山神河神等杂神。
“土地庙”是保障村社村民安全，不受邪魔歪道，孤魂野鬼侵害。村民死亡首先要向土地庙报道，然后才走上漫漫黄泉路。
“城隍庙”还要考察当地民众善恶，把人生前善行恶行记录在案。人死后进行初审，上报闫王，进行奖励或惩罚。
“土地庙”“城隍庙”都是封建时代愚弄人民的无稽之谈。现在我们只把它们看作是当时的历史现象。
封神鸿钧之下的十一位圣人，究竟哪一位实力最弱
圣人之下皆蝼蚁，若不能成圣，即便无限接近圣人，也终是蝼蚁，不能永恒不灭，对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。在封神世界中圣人是最顶端的存在，鸿钧老祖又高于圣人，在他之下有昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲、伏羲、炎帝、轩辕。
鸿钧老祖
鸿钧道人是封神世界的至高存在者，高卧九重云，一道传三友，是大道的代表。鸿钧道人是老子、元始天尊、通天教主三位圣人的师傅，在分宝岩上分发宝物，三位徒弟得以立教授徒，代鸿钧教化万物生灵。
鸿钧道人的修为深不可测，通天教主万仙阵败走之后遇到鸿钧，愤恨地要重立地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许。圣人已经可以重新开天辟地了，但是还需要禀告鸿钧道人一声。当鸿钧道人下界，三位徒弟俯首跪拜，接引和准提也是口称老师。鸿钧赐罚老子、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭，也让老子、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争，至此封神榜不再有谁操控。虽然圣人是最高级别，鸿钧仍在圣人之上，是最高的存在级别。
昊天上帝、瑶池金母
昊天上帝是天庭的人物，当时天庭虽然有昊天上帝、瑶池金母两位圣人掌控，却没有得力的手下。于是昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙是阐教的根本，阐教教主原始天尊自然不同意。这才有了阐教、截教、人道三教并谈，有了封神榜，编成三百六十五位成神去天庭打工。这也可以看出昊天上帝地位的高上，虽然他命令十二仙首称臣的目的没有达到，但是鸿钧的三位徒弟也不敢违逆他的旨意，用封神榜替他招人。其实，最后封神榜上的人很多都比十二金仙强多了，并且人数还多，昊天上帝还赚大了。
瑶池金母是昊天上帝的妻子，龙吉公主的母亲，在南极仙翁借旗时，曾明确写道圣人金阙借旗来。瑶池金母的地位也是无比尊贵，有先天五方旗之一的素色云界旗，也叫聚仙旗。瑶池胜会时，只需把聚仙旗拽起，群仙全都知道赶来赴会。殷郊下山后叛变倒戈，手持番天印等众多法宝无人可挡。南极仙翁前去瑶池求借聚仙旗，俯伏金阶奏闻金母，恳求恩赐聚仙旗，这时他还没见到瑶池金母，只是在门外等候降旨。南极仙翁的身份也不算低，又是跪拜奏闻，又是谢恩，完全是君臣之间的关系，可见瑶池金母的地位和实力。
老子
老子本名李聃，是鸿钧道人的大弟子，和元始天尊、通天教主本是一体同源，后化身为师兄弟三人。老子居住在玄都八景宫，有着混元大罗金仙的修为，坐骑是一头板角青牛，有太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团、扁拐等强大法宝。
老子是阐教幕后的大教主，与二师弟元始天尊共掌阐教，也掌管人道。在阐教截教相争时，老子曾借出太极图灭殷洪，使用乾坤图裹走云霄，借离地焰光旗灭殷郊，使用风火蒲团收混元金斗擒多宝道人。老子更是联合准提、接引一起大破通天教主的诛仙阵、万仙阵。
老子的徒弟只有一个，就是玄都大法师。
元始天尊
元始天尊是鸿钧道人的二弟子，三友之一，阐教的掌教，居住在昆仑山玉虚宫。原始天尊的坐骑是九条五爪金龙拉动的辇车，法宝也是众多，有盘古幡、杏黄旗等，不过大多都赐予了弟子。
阐教的弟子贵精而不贵多，宁缺毋滥，主要有十二金仙、燃灯道人、南极仙翁、云中子，还有姜子牙、申公豹，以及炮灰弟子邓华、萧臻。这几个二代弟子中广成子、赤精子、太乙真人、清虚道德真君又是法宝最多的，封神中闻名的法宝番天印、阴阳镜、五火七禽扇、捆仙绳等都在玉虚宫门下。姜子牙被元始天尊派下山辅佐武王，并且执打神鞭，掌管封神榜。申公豹虽然是阐教的叛徒，他的一句“道友请留步”却将无数截教弟子送上了封神榜。三代弟子杨戬、哪吒、金吒、木吒、黄天化、雷震子等则是武王伐纣的大将。
封神之战是阐教和截教之间的争斗，元始天尊执掌封神榜，却想方设法把截教门人拉到封神榜，而阐教只上了两个炮灰弟子邓华、萧臻。在这期间，原始天尊也曾打死琼霄、碧霄，到后来通天教主实在不能忍了，摆下诛仙阵、万仙阵，却被老子、元始天尊、接引、准提所破。阐教虽然看起来获胜，但是三教情义破裂，弟子没去天庭却投靠西方教好几个，也是元气大伤。
通天教主
通天教主是鸿钧道人的三弟子，截教的教主，道场在蓬莱岛碧游宫。通天教主坐骑是一只奎牛，因为是最小的弟子，最受鸿钧的偏爱，有诛仙四剑及天道第一杀阵诛仙阵图，绝世杀手锏六魂幡等众多威力最强大的法宝。
通天教主是截教教主，要说渡化众生，还要远超两位师兄。截教门人弟子众多，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处，号称“万仙来朝”。截教这样万物平等的方式并没有什么不妥，却被阐教、人道嘲笑为旁门左道，但是截教的门人法力很多却是远超阐教。
三教共谈封神榜后，通天教主知道门下弟子封神榜上有名，勒令弟子不准下山。但最终不敌天数，截教门人急公好义，帮助同门闻太师，纷纷下山助阵，上了封神榜。广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，通天教主也是怒了，不再遵守封神榜的约定，让多宝道人在界牌关摆下诛仙剑阵。诛仙剑阵由诛仙四剑诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑与诛仙阵图组合而成，是天道第一杀阵，只有四位圣人联手才能破去。老子、元始天尊、接引、准提四人联手破去诛仙阵，通天教主集合截教所有的力量，再摆下万仙阵。最后，四位圣人和阐教门徒破阵，长耳定光仙又偷走法宝六魂幡，通天教主再次大败。经过几次大战，截教已经走向破灭，通天教主也被鸿钧带走。
截教号称万仙来朝，有四大弟子，赵家兄妹，随侍七仙，九龙岛四圣，金鳌岛十天君等人。这些人一部分上了封神榜，大部分去了西方教，只有小部分幸存。
接引道人、准提道人
在封神之战，阐教、截教情义破裂，元气大伤，西方教却是最大的受益者。天庭只招了365人，西方教却是大拉人手，孔宣、多宝道人、羽翼仙、乌云仙、马元、长耳定光仙、三千红尘客等人全部被拉到西方教。这还不算，封神之战后，燃灯道人、惧留孙、慈航、文殊、普贤、韦护也转投西方教，连带着三大士收服的灵牙仙、虬首仙、金光仙一并跑到西方教。西方教由两个光杆司令，一举发展为数千人的大教。
接引道人是西方教的大教主，准提道人的师兄，是混元大罗金仙的修为。接引道人法力高深，又有十二品莲台、青莲宝色旗、荡魔杵、念珠等强大法器。在破诛仙阵和万仙阵时，接引和师弟准提曾帮助阐教对抗通天教主，万仙阵用乾坤袋一下收走三千红尘客。
准提道人是西方教的二教主，拥有十八手二十四首法身，还有七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器，每手都持有一件法宝。准提还有一个法宝，口头禅“你与我西方有缘”，用这句话带走截教的众多门人。在前期，准提就跑到东方，收伏孔宣、马元、法戒，后期又和师兄一起大破诛仙阵、万仙阵。
女娲娘娘
女娲娘娘是上古神女，曾经炼石补天有恩于天下。殷商末年，纣王女娲庙进香时，对女娲娘娘不敬，女娲娘娘大怒，就要去杀纣王，纣王是最后一个人皇，别说杀纣王，半路就被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡。殷商这时忠臣良将众多，为了尽快推翻殷商，女娲娘娘召遣轩辕坟三妖九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精去迷惑纣王，祸乱殷商天下，才有了武王伐纣。
女娲娘娘是妖族之主，有法宝招妖幡，可以召命天下群妖，就是用这件法宝召来轩辕坟三妖。不过梅山七怪显然不归女娲娘娘管，曾赐给杨戬山河社稷图收服梅山七怪最厉害的白猿袁洪。此外，还有可育万千法器的金葫芦、缚妖索。
封神榜是由鸿钧道人和女娲娘娘共同拟订的，然后由三教掌门共同商议，可见女娲娘娘的地位也是极高的。
伏羲、炎帝、轩辕
火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。最能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。女娲娘娘大怒之下，去杀纣王，半路被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡，那火云洞三圣应该更厉害了。并且书中有写道火云仙府胜玄都，玄都是老子的住处，可见火云洞的不凡。
火云洞三圣没有出手的记录，出场也不多。九龙岛声名山炼气士吕岳散播瘟疫毒害周军时，杨戬曾去火云洞求取解药。潼关余德施法使周军患上痘疹，杨戬再次前去火云洞求取解药。两次都是居中的伏羲开口，神农给与解药。在第二次，黄龙真人、玉鼎真人曾写信，信中有谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下，并且天皇伏羲是女娲娘娘的哥哥，由此可知这三圣的厉害。
哪吒
在《封神演义》之中，“圣人”二字只是一种尊称，并不是等级，哪吒、是西伯侯姬昌也被称为圣人。
哪吒是陈塘关总兵李靖的儿子，阐教太乙真人的徒弟。哪吒是阐教的镇教之宝灵珠子转世，出生后七岁闹海，杀夜叉抽龙筋，又在师父的庇护下用隐身符上南天门虐打龙王。随后，又用乾坤弓射杀石矶娘娘的童子，又和师父一起打死石矶，最后割肉剔骨而死。
哪吒去世后，太乙真人又令哪吒起死回生，转为莲花化身。太乙真人比哪吒父母都疼爱他，疼爱得简直无以复加，龙王上天告状时指导哪吒去南天门打他，哪吒杀石矶的童子后帮他杀石矶，在四海龙王要捉拿李靖夫妇时又授计他自杀。哪吒复活后激徒弟去杀父，又暗中请同门收伏磨练他的心性，随后又借机放纵哪吒去追赶李靖。太乙真人对哪吒的疼爱简直是不讲道理，又把一身本事全部传授给他，还把他变成三头八臂的法身，并且可以收放。太乙真人的法宝在阐教门人中都是最多的，为了让哪吒八臂都有兵器，把一洞的强大法宝乾坤圈、混天绫、风火轮、两根火尖枪、金砖、九龙神火罩、阴阳双剑、豹皮囊全部赐予给了他，所以哪吒的法宝是最多的。
哪吒下山后，担任周营的先锋官，凭借莲花化身和法宝，屡立战功，最后肉身成圣。在书中有诗歌写道历代圣人称第一，史官遗笔万年新。就是说，哪吒后来在历代圣人中成为第一的人物，名字在史书上持续万年。这个说法也还是靠谱，哪吒的故事现在也是家喻户晓。
在封神中李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子、杨戬、韦护七人都是肉身成圣，也只有哪吒被称为圣人。
西伯侯姬昌
在正常来说，圣人是指品德最高尚、智慧最高超的人，在封神之中就有这样一个圣人，西伯侯姬昌。
在《封神演义》中有“羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。” 姬昌是民心所向，受万民敬仰的圣人，并且能掐会算，西岐又有雄兵四十万，战将六十员，是周朝的奠基人。
圣人之下皆蝼蚁，即使强如孔宣、云霄、多宝，也是被轻易击败。圣人级别已经是万劫不灭之体，可以重开世界，并且都拥有强大的法宝，真正对战起来足以毁天灭地。昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、火云洞三圣都没有出手记录，其他几位，都是混元大罗金仙的修为，历万劫不磨之体。虽说五人混战通天教主吃亏，但是通天教主的法宝在这几人中都是顶尖的，尤其是六魂幡，这个上面写有接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚拜完，圣人性命也难保。六魂幡是通天教主最后的依仗，想要借此大战一场，不过被叛徒长耳定光仙偷走献给了对方阵营。
鸿钧道人之下的十一位圣人，没有真正的生死单挑记录，也很难说谁最弱。没有法术的西方圣人最弱，有法术的人中，未来的三坛海会大神哪吒，也要弱于这些先天圣人。
追杀九头虫，孙悟空绝不敢踏进北海一步，为何猪八戒却毫不畏惧
碧波潭的万圣龙王，以及他的女儿万圣公主，本来都是水中之神，虽然职位和地位不高，但好歹也是正儿八经的神。然而，这对父女实在太愚蠢，放着神仙不做，居然和妖怪勾结，结果落得身死名裂，真是可惜。
万圣龙王、万圣公主所勾结的妖怪，就是九头虫。
在86版西游记中，万圣公主和小白龙定亲，后来她又私通九头虫，背叛小白龙，以至于小白龙大怒，放火烧了大殿明珠。若不是菩萨相救，小白龙已经被杀。
实际上，原著中万圣公主和小白龙没关系，她就是招了九头虫为为婿而已。九头虫把金光寺的舍利子偷了来，连累了很多和尚。而万圣公主胆子极大，她上天偷了王母娘娘的灵芝草，用以滋养舍利子。
后来，悟空、八戒大战九头虫，又请来二郎神做帮手，这才打败九头虫。当时，九头虫要咬二郎神，被哮天犬咬掉一个头，后来九头虫就往北海逃跑了。
九头虫逃往北海时，猪八戒要追杀他，悟空却阻止了他。这是为什么呢？
对了，特别要强调一点：当时八戒看九头虫受伤了，所以趁势要追，孙悟空认为“穷寇勿追”，所以不去追杀九头虫，仅此而已。这种情况，根本不是“猪八戒毫不畏惧”，更不是孙悟空“绝不敢踏入北海”。
描述问题，请务必客观，不要用太主观的词。否则，你说孙悟空“绝不敢”踏入北海，他说孙悟空“不喜欢”到北海，到底谁对？都不对，孙悟空只是没追过去而已，没有“绝不敢”。
说完这些，再回答问题。
从原著来看，孙悟空不追杀九头虫，原因很简单，就是“穷寇勿追”。
那怪物负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去，行者止住道：“且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生。”
九头虫虽然受伤，但是实力还在，以孙悟空和猪八戒的实力，也只是与他打平手，反正奈何不了九头虫。要是到水里，悟空还发挥不了真正实力。如果非要把九头虫往死里打，说不定九头虫死命反扑，反而不好。
所谓“穷寇勿追”，就是这个道理。
毕竟，九头虫是往北海而逃，这很关键。因为猪八戒虽然擅长水战，但是实力不高，打不过九头虫；孙悟空虽然本领强，但是又不惯水战。所以，别说猪八戒一个人去追，就是悟空也去追，估计也没多大用。
另外，在孙悟空看来，九头虫已经被哮天犬咬掉了一个头，流血不止，看样子是活不了了，所以悟空才没叫猪八戒去追杀。
这就是悟空所说的“他被细犬咬了头，必定是多死少生。”
当然，读者朋友可能会说：九头虫虽然受伤，但不至于伤了性命，连二郎神和梅山六兄弟都看出来了。
二郎与六圣道：“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”至今有个九头虫滴血，是遗种也。
由此看来，九头虫确实没死，二郎神和梅山六兄弟所料不错。
是啊，当时二郎神和梅山六怪也在，大家一起去追杀九头虫不就行了吗？
其实，这大概就是作者顽梗的原因了。
为什么作者不让悟空、八戒、二郎神等人干掉九头虫呢？因为在中国以前的传说故事中，还真有九头虫。
南北朝时期的殷芸所著《殷芸小说》中，提到过“鬼车”，即是九头虫。这玩意叫声不好听，周公听到后，就让庭氏射它，不过没射死，只射掉它一个脑袋，还剩下九个脑袋。
周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首。
除了殷芸提到过鬼车外，唐代刘洵所著《岭表录异》中，也说到鬼车九首，而且还提到过鬼车“曾为犬啮其一常滴血”。
两下结合，是不是很熟悉？没错，西游记里就是这样。
那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。
同样是九头，同样被狗咬掉一个头，还滴血。这说明什么？说明就是吴承恩玩了个梗啊，他化用了前人传说中“九头鬼车被狗咬一头”的典故，并放入西游中，作为唐僧取经路上的一难。
对了，连“庭氏射鬼车”，吴承恩也没忘 ，二郎神就弹弓打九头虫就是化用。只是，工具稍微变了一下，从弓箭变成了弹弓。不够，古代弹弓和弓箭很像，尤其是弓，只是一个射弹丸，一个射箭而已。
还有一点，元带《田家五行》中，曾说过“鬼车鸟，北方人呼为九头虫”。
由此可见，二郎神射九头虫，哮天犬咬九头虫一个头，以及孙悟空放走九头虫，都是化用典故。
在以前的传说故事中，九头虫没死，丢了一个头后跑了。所以吴承恩也没过分编，依旧让孙悟空放走了九头虫。
从这段故事前后文来看，猪八戒一股脑要去追杀，不是“毫不畏惧”，当然，你可以说“猪八戒毫不畏惧”，毕竟他敢去追杀九头虫也是事实。但是，这部分没有表现“孙悟空绝不敢踏入北海一步”。
如此描述，容易带偏读者，甚至部分答主。
在我看来，孙悟空敢去南天门，敢闹地府东海天宫，也敢到西天南海，没有他不敢去的地方。题主即便怀疑“怀疑孙悟空不敢踏入北海”，也应该陈述疑问，而不是直接作为事实来问。
二郎神将花果山四万七千猴子烧杀殆尽，悟空为什么不敢吱一声
花果山被烧，群猴死伤惨重，虽然孙悟空很伤心，但在这件事情上二郎神明显是放了水的。如果是二郎神诚心动手，或者是李靖的10万天兵天将动手，群猴别想有一只走脱，花果山洞府也不会继续存于世上。所以，这件事情总体上来说，二郎神是有恩于孙悟空，孙悟空自己也是承认。
原文第63回：孙悟空请二郎神一起对付九头虫，二人对话。二郎神道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺！可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如………”
那么，为什么说二郎神烧了花果山，反而还有恩于孙悟空？我们就依原本，探究其根源。
原文第五回：李靖率领10万大军围了花果山，九曜星对孙悟空道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。不然，就屣平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言，不要走，请吃老孙一棒！”
对于天庭来说，孙悟空扯旗反了天庭，如果不投降，如果兵败，那么“屣平此山，掀翻此洞，花果山生灵纳命”，这是必然的结局。但是观音正好来天庭赴蟠桃宴，闻听此事，介绍二郎神去与孙悟空斗将，事情便也有了转折。我们还是看原文：
原文第六回：观音让徒弟惠岸（李靖第二子木叉）去帮忙对付孙悟空，斗将失败，然后上天庭请援……菩萨低头思忖……观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火………
观音动了心思，“低头思忖”，便举荐二郎神去了花果山。但二郎神不是一个人去的，他带着梅山六兄弟与帐前一千二百草头神，并率领本部神兵，浩浩荡荡去了花果山。去了之后，李靖与他的10万天兵天将也就成了旁边看戏的，到事情最后了结，花果山上，天庭众兵将在未插手。我们继续原文：
原文第六回：二郎神一到花果山，便对四大天王与李天王言明……真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手”。
随即，二郎神与孙悟空打的天昏地暗，阵前三百余合不分胜负。从花果山一直斗法到灌江口，依然难分胜负。斗将期间，二郎神手下梅山六兄弟率众掩杀，孙悟空手下群猴不敌，被捉拿灵怪二三千。原文：“那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题”。
最后时刻，太上老君在天上偷袭，用“金钢琢”将孙悟空打翻在地，孙悟空被二郎神及手下所擒。孙悟空被擒，事情到此也应算是了结。当然，花果山的猴子猴孙以及孙悟空留下的洞府，对于任何胜利方来说，都不会放任不管，抄家灭族本就是应该的。
原文第六回：二郎神对手下众将道：“汝等未受天录，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上届回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
当老君八卦炉中的火点起后，花果山也被点燃了。只不过身陷八卦炉中的孙悟空并不知道最后的结果如何，是否真如九曜星君所说：“屣平此山，掀翻此洞，花果山生灵纳命”。五百年后，答案揭晓：
原文第二十八回：孙悟空被唐僧赶回花果山，呈现在孙悟空面前的花果山已是花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯………群猴道：“老者小者，只有千把。”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”
那么这千把猴子到底是多少呢？我们继续原文：
原文第三十回：猪八戒去请孙悟空救唐僧，上了花果山……八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”
花果山上最后还剩一千二百多猴子，按猴子们对孙悟空说的，倒推一下，算上那些被猎人捉的，自己跑的，花果山大劫之后，还剩差不多五千多猴子。我们只能说，二郎神的手下对战场打扫的太不干净了………
那么花果山是不是被屣平了，水帘洞是不是被掀翻了？我们还是看原文：
原文第三十回：孙悟空邀请猪八戒欣赏自己的洞府………“你也是到此一场，看看我的山景何如………好山！自是那大圣回家，这几日，收拾得复旧如新，但见那：青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，暮观日挂林间………乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府……八戒观之不尽，满心欢喜道：“哥啊，好去处！果然是天下第一名山！”
孙悟空回到花果山，山上只剩下千把多猴子，山也被烧，这样的结果值得心伤，也值得气愤。但孙悟空也不是傻子，面前的山还在，猴未绝，洞府气运仍在，根基犹存。那么，各位看官，你们说孙悟空是应该恨二郎神，还是应该感谢二郎神呢？
将心比心，孙悟空应该能识“好人心”！
对于二郎神来说，花果山不能不烧。对于孙悟空来说，将心比心，就更应该感谢二郎神！
对于二郎神来说，敌我双方交战，“胜者为王败者为寇”。孙悟空做为失败的一方，后面是什么结果自己就得做好心理准备，就算二郎神不动手，李靖与手下的10万天兵天将也不是摆设。如果换成李靖动手，是什么结果，孙悟空自己心里应该是有数的。
而就算是孙悟空和他的兄弟们，对于敌人的洞府手下，他们的态度，原文交代的也甚为清楚：
第十九回：孙悟空收服猪八戒后，对他说：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得象个破瓦窑，对行者道：我今已无挂碍了，你却引我去罢。”
第六十一回：孙悟空与猪八戒烧了牛魔王的摩云洞，“那伙群妖，俱是些驴骡犊特、獾狐狢獐、羊虎麋鹿等类，已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了。”最后牛魔王被哪吒父子战败，牵着牛鼻子回灵山。
第六十六回：孙悟空和弥勒佛降服黄眉怪后，临行时，放上一把火，将那珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬。
第七十三回：孙悟空请来毗蓝婆降服蜈蚣精后，放了一把火，把一座观霎时烧得煨烬，之后蜈蚣精被毗蓝婆带回千花洞看门。
第八十六回：猪八戒一耙筑死豹子精，悟空即点上火，八戒两耳扇起风，把洞府烧得精空，莫想有半个活命。
第八十九回：豹头山虎口洞，沙僧就取出干柴放起火来，八戒用两个耳朵扇风，把一个巢穴霎时烧得干净。
第九十回：太乙救苦天尊带走九灵元圣后，八戒就取了若干枯柴，放起火来，把一个九曲盘桓洞，烧做了乌焦破瓦窑。
第九十二回：孙悟空请来四木擒星来助阵，其中斗木獬、奎木狼扫荡群精，入玄英洞救出唐僧、八戒、沙僧，又搜了山，烧了洞。
把自己和自家兄弟一起做的事一想，在看看自己的花果山和剩下的猴子猴孙，孙悟空自己知道，这个人情，自己欠大了。不但欠了二郎神的人情，就连推荐二郎神去花果山的观音，自己也欠下了诺大的人情。所以，性格偏激，不服管教的孙悟空对观音礼敬有加，后面见了二郎神也是称兄道弟。根子还是在自己犯下大错，但最后洞府犹存，根基未消这个上面。大家不要忘了，孙悟空是从花果山上面一块石头里面蹦出来的，这是块神石，这个地方也是一个神地。这里算是孙悟空的祖庭之地，但二郎神也只是让手下随便放了一把火，剩下的，深层次的东西，可是分毫未动。花果山能够在几天之内恢复如初，而自己为了救活人参果树，上天入地找了多少人才把事情了结。这里面所代表的东西，孙悟空应该是一清二楚。
那么，二郎神为什么要对孙悟空手下留情，不赶尽杀绝呢？就我认为，应该有两个方面的原因：
首先，二郎神是一个高傲的人，孙悟空能够与他大战三百余合不分胜负，不是老君偷袭，能不能抓到孙悟空都是未知之事。这样的孙悟空是值得二郎神佩服的，英雄识英雄，惺惺相惜应该就是这样了。做人留一线，日后好相见，给孙悟空个人情，对于二郎神来说，这是非常愿意做的事。
除开惺惺相惜外，二郎神之所以放水，最主要的原因，还是在于他的出身。他与玉帝之间，并不是太亲近，可以说，隔阂很深。
原文第六回：孙悟空初见二郎神说道，我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
别的小说怎么去写我们不讨论，只说西游记，二郎神为什么会“斧劈桃山”，玉帝在里面无疑是个反面角色。我们在看看做为玉帝的外甥，二郎神在灌江口所扮演的角色。
还是原文第六回：孙悟空变化成二郎神模样，跑到灌江口，“鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿…………”
二郎神手下有鬼判，就算是哮天犬，被咬之后的孙悟空也是骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”不去投胎，确来咬人，这一样是个鬼物。二郎神的衙门每天享受香火，怎么看怎么都像是地府设在灌江口的城隍庙，二郎神也极像是地府放在灌江口的城隍爷。这与天庭放在各处的土地、山神又有什么区别？做为玉帝的亲外甥，这样的位置，这样的安排，二郎神应该是极其不满意的。而对于面对着佛祖，喊出“皇帝轮流做，今年到我家”的孙悟空，如此打脸玉帝。内心深处，这样的孙悟空，难道不是上天安排与我二郎神做兄弟的最好人物吗！
原文第六十三回：唐僧师徒受阻于九头虫怪，遇见二郎神路过。孙悟空因被二郎神抓过，不好意思直接开口，让猪八戒拦下二郎神，就说齐天大圣在此进拜，“他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见”。而二郎神知道后，“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”而在收服九头虫之前，康姚郭直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设：一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜 ，待天明索战何迟？”二郎大喜道：“贤弟说得极当。”却命小校安排，行者道：“列位盛情，不敢固却。但自做和尚，都是斋戒，恐荤素不便。”二郎道：“有素果品，酒也是素的。”众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。
“他若听见是我，断然住了”，这种自信是因为孙悟空懂得二郎神，而二郎神也确如孙悟空所想，这是把自己当朋友的。
孙悟空说：二郎神虽然在花果山放了一把火，但终归是我自己埋下的因果，“不破不立”，二郎神终归是给我留了后路，朋友贵在交心，这样的好兄弟，我是要认的！
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有没有觉得《武林外传》的李大嘴让人细思恐极
整体来说，李大嘴算是同福客栈里最卑微的存在，他的势利程度也仅次于燕小六，不过在李大嘴的身上，确实有些令人细思极恐的地方。
剧中李大嘴原名李秀莲，不过很奇怪，他的父母为何给他取这么个女性化的名字。
李大嘴的母亲是江湖上著名的赌神断指轩辕，姑父是七侠镇当地的大老爷娄知县，乍一看，李大嘴的家世背景还算是比较厉害的，但仔细想想，并非如此。
断指轩辕以赌术闻名武林，她的武功自然也不会低，只不过因为她年轻时赌输过一次，被人剁掉了一根手指，因此彻底退出了江湖。
而且就像白展堂退出江湖极其不容易一样，断指轩辕为了退出江湖，必然也是费尽心思受尽辛苦，但她做的很好，连李大嘴都不知道她的过去。
至于李大嘴的姑父娄知县，似乎跟他们家的关系也不咋地，因为燕小六就曾说过，娄知县公然说：“有这么个侄儿，是他这辈子最大的败笔。”
因此，不论是断指轩辕的江湖地位，还是娄知县的权威，对于李大嘴而言没任何的用处，反而他母亲的身份成为了一个大包袱，毕竟枪打出头鸟。
与客栈里的其他人比起来，李大嘴着实是相当弱小，莫小贝是衡山派掌门兼五岳盟主，外号赤焰狂魔，佟湘玉是她的嫂子，也是龙门镖局的千金。
佟湘玉的男朋友白展堂，是江湖上赫赫有名的盗圣，也是客栈里武功最高的，母亲是六扇门的人，而且武功也高深莫测。
至于郭芙蓉就更不必说，作为郭巨侠的女儿，就是四大神捕见了她也要客客气气的，她的男朋友吕轻侯嘴炮无敌，说死了姬无命，又是关中大侠，也还有点积蓄。
唯独李大嘴，要武功没有武功，要钱也没有钱，要对象也没对象，几乎什么都没有，也就做菜的手艺还算凑活，顶多也就是饿不死的水平。
而在《武林外传》当中，李大嘴身上有个很奇怪的地方，那就是他的父亲，要知道李大嘴的娘是断指轩辕，姑姑嫁给了娄知县，他的父亲肯定也不是个普通人。
即便是白展堂，他的父亲也曾在他与白三娘的口述中出现过，可李大嘴的父亲从来就没有只字片语的戏份，断指轩辕似乎也不愿提起。
断指轩辕可不是普通人，不管白展堂还是郭芙蓉，黑白二道都知道其赫赫威名，她要嫁的人当然不会是一般人，极有可能是个厉害的狠角色。
可李大嘴的父亲，始终都处于消失状态，并且李大嘴作为断指轩辕的儿子，却丝毫的武功底子都没有，甚至都没念过书。
如果断指轩辕是想隐瞒自己过去的身份，所以希望李大嘴做个普通人倒也罢了，但现实中的情况并不是这样，因为李大嘴一直在涉足江湖武林。
李大嘴原本在黄鹤楼刷碗，后来被娄知县安排做了个捕头，而后李大嘴曾哄瞒断指轩辕说自己考上了武状元，断指轩辕还非常高兴。
好在是假的，可刚开始断指轩辕并不知道是假的，但从她的反应来看，完全不担心自己的儿子进入朝廷，这也就证明她并不是因为这个不让儿子习武，甚至不让其读书的。
断指轩辕退出江湖是因为曾经赌输过，但她毕竟有过极其辉煌的过去，可竟然没什么积蓄，李大嘴也长期处于捉襟见肘的状态，这就很奇怪了。
李大嘴自己也说过，自己是李家沟三代单传，是家族里的独苗，如果断指轩辕真的为自己的儿子好，即便不让他练武涉足武林，好歹也让他读书啊，可是没有。
想来想去，只能有一个最大的可能，那就是李大嘴的父亲不是个善茬，甚至可以说是个超级大魔头，也只有这样的人物，能够娶到断指轩辕。
后来，李大嘴的父亲因为得罪江湖中人太多而离世，断指轩辕带着李大嘴散尽家财，从此做小伏低生活着，而她也不愿儿子重蹈覆辙，所以不教他武功，也不让其读书识字。
若是这样，那么一切都能说得通了，因为李大嘴的父亲是个大魔头，所以断指轩辕不愿让儿子走上老路，结果让李大嘴变成了个彻彻底底的市井小民。
百晓生《兵器谱》里若排阿飞和荆无命，他俩能排第几
排名之前，首先要说下《多情剑客无情剑》的武功体系。因为武侠小说本来就是想象的，为了自圆其说，作者一般会建立一个体系，比如现在的修仙小说，有筑基期，金丹期，元婴期一样，又比如梁羽生金庸小说一般是看谁内力深厚，内力差不多就看谁招式精妙，这就是体系。
古龙小说也有自己体系，由于古龙小说也分前期，中期，后期，体系不一样，在《绝代双骄》里，
燕南天道：“你所练的武功，乃是无数位武林前辈的心血结晶，可说无一招不是武学中的精萃，而且你小时万大叔就已替你打了很好的底子，并没有让你功夫走入邪路，这种种条件加在一齐，所以我才放心让你和花无缺动手，但你功力究竟如何？我并不知道，你很聪明，也很幸运，我唯一只怕你性情太浮，心思太燥，没有将功夫练纯。”
我们可以看到，武功高低一是内力，二是招式，三是熟练度，和金庸小说体系是一样的。但是在《多情剑客无情剑》中，体系发生了变化，因为这是古龙中期作品，很明显起到承上启下的作用，内力和招式了淡化了，一种新的体系诞生，是什么呢？
只听剑风嘶嘶，剑光如匹练地一转，十多个虾球竟都被他斩为两半，纷纷落在地上。
诸葛雷面露得色，道：“只要两位能照样玩一手，我立刻就将这包东西奉上，否则就请两位走吧。”
黑蛇格格笑道：“这只能算是厨子的手艺，也能算武功么？”
说到这里，他长长吸了囗气，刚落到地上的虾球，竟又飘飘地飞了起来，然后，只见乌黑的光芒一闪，满天的虾球忽然全都不见了，原来竟已全都被他穿在剑上，就算不懂武功的人，也知道剑劈虾球虽也不容易，但若想将虾球用剑穿起来，那手劲，那眼力，更不知要困难多少倍。
所以，第一条，快和准，黑蛇比诸葛雷快，准，所以诸葛雷就直接认输，白蛇也死在更快的阿飞剑下。
白蛇格格笑道：“杀人？你能杀得了谁？”
少年道：“你！”
这‘你’字说出囗，他的剑已刺了出去！
剑本来还插在这少年腰带上，每个人都瞧见了这柄剑。
忽然间，这柄剑已插入了白蛇的咽喉，每个人也都瞧见三尺长的剑锋自白蛇的咽喉穿过。
但却没有一个人看清他这柄剑是如何刺入白蛇咽喉的！
没有血流下，因为血还未及流下来。
可以看到后期比如天涯明月刀，傅红雪为什么厉害，因为他拔刀快。
在《多情剑客无情剑》是不是快就行了呢，不够。看下面
只听“呼”的一声，三丈长鞭忽然抖出了三个圆圈，不偏不倚恰巧套上了这三人的脖子。
长鞭一紧，格的一响，又松开。
第一人连声音都未发出，就倒了下去，脖子竟已生生被长鞭勒断了。
第二人惨呼了一声，仰天跌倒，舌头已吐出来，终于还是断了气。
第三人手掩着咽喉，奔出数步，才扑面跌倒，身子不停地颤动着，喉咙发出了一连串格格之声。
他侥幸未死，却比死还要痛苦十倍。
他一鞭挥出，就有三人倒地，连诸葛刚都不禁为之耸然动容。
只有那黑衣人面上露出了不屑之色，淡淡道：鞭神蛇鞭原来也不过如此。
他仰起头，长长叹了口气，意兴似乎更萧索。
他似乎觉得很失望。
要知西门柔这一鞭力道若是用足，那三人便得立刻同时死在他鞭下，此刻三人死时既有先后，死法也不一样，显见西门柔这一鞭力量拿捏得还未能恰到好处，是以鞭上的力道分布不匀，火候还差了半分。
这是西门柔的表现，诸葛刚呢？
诸葛刚大喝一声，倒立在铁拐上的身子忽然横扫而出。
这一招看来活脱脱正又是一着横扫千军，只不过他以人作拐扫出，却以拐作人钉在地上。
西门柔若将鞭撒手，自然可以避开这一着，只是他以鞭神为号，若将长鞭撒手，以后还有何面目见人。
他长鞭若不撒手，只有以剩下的左手硬碰硬去接这一脚，手上的力量怎及脚上强，这一招接下手，他这只手势必要被踢碎。
西门柔毕竟也是一等一的高手，临危不乱，轻一声，身形忽然展动，围着铁拐飞转不停。
他自然是想将缠在铁拐上的长鞭撤出，怎奈诸葛刚却也早已算准了他这一着，足尖一踢，身子如倒扯风旗，也随着旋转起来，足尖始终不离西门柔前胸方寸之间，如影随形，如蛆附骨。
这一招变化之生功奇秘，委实无与伦比。
只有那黑衣人却又叹了口气，喃喃道：金刚铁拐原来也不过如此──
要知诸葛刚这招时间部位若真拿捏得分毫不差，这脚踢出，西门柔便该无处闪避应声倒地。
所以第二条，对身体兵器的控制能力和时机的把握。能够做到这两点才能挤进第一集团，不然就是被秒杀的份。大家只看到阿飞的快，实际上第一集团的都快，比如郭嵩阳
黑衣人打断了他的话，缓缓道：我久仰小李探花之名，今日相见，无以为敬──
他说到这里突然旋身。
只听呛的一声龙吟，剑已出手。
剑身也是乌黑色的，不见光华，但剑一出鞘，森寒的剑气已逼人眉睫。
高行空只觉心头一寒，乌黑的剑已无声息到了他双目之间，剑气已针一般刺入了他眼睛。
他刚闭上眼睛，疼痛已消失。
他已倒了下去。
诸葛刚只看到铁剑一挥，高行空眉心的血就已箭一般标出，非但没有招架，也没有闪避。
郭嵩阳剑快到对手动作都来不及做，所以第一集团不仅要快，而且要能精确控制自己的兵器和身体，精准把握时机。看看天机老人的表现
上官金虹忽然走了过去，拿起了石桌上的纸媒。
在灯火下可以看出这纸媒搓得很细、很紧，纸的纹理也分布得很均匀，绝没有丝毫粗细不均之处。可以看到，天机老人随便搓个纸煤，都控制的很好，这才是高手。但是要到绝顶高手，仅仅做到这两点还不够。继续看下面经典对白
上官金虹的手终于自袖中伸出。
手是空的。
李寻欢道：“你的环呢？”
上官金虹道：“环已在。”
李寻欢道：“在哪里？”
上官金虹道：“在心里！”
李寻欢道：“心里？”
上官金虹道：“我手中虽无环，心中却有环！”
李寻欢的瞳孔突然收缩。
上官金虹的环，竟是看不见的！
................
上宫金虹道：“好，请出招！”
李寻欢道：“招已在！”
上宫金虹不由自主，脱口问道：“在哪里？”
李寻欢道：“在心里，我刀上虽无招，心中却有招。”
上官金虹的瞳孔也突然收缩！
..............
老人道：“他们自以为‘手中无环，心中有环’，就已到了武学的巅峰，其实还差得远哩！”
少女吃吃笑道：“差多远？”
老人道：“至少还差十万八千里。”
少女道：“要怎么样才真正是武学的巅峰。”
老人道：“要手中无环，心中也无环，到了环即是我，我即是环时，已差不多了。”
他缓缓接着道：“真正的武学巅峰，是要能妙渗造化，到无环无我，环我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧。”
.................
除非他真的能超然物外，做到‘太上忘情’的地步，对世上所有的一切事都不再关心。
所以要突破枷锁，到达绝顶高手的地步，就需要境界，境界分两种，物理境界和心理境界，继续
孙小红眨着眼道：“似我看来，这里所有的地方都差不多……我实在看不出最佳地势在哪里。”
孙老先生道：“就在现在他站着的地方。”
孙小红道：“他站的这地方又有什么不同？”
孙老先生道：“上宫金虹站在这里，李寻欢势必要在他对面。”
孙小红道：“嗯。”
孙老先生道：“决斗的时候，正是太阳下山的时候……”
孙小红抢着道：“我明白了，夕阳往这边照过去，站在那边的人，难免被阳光刺着眼珠，只要他眼睛一刹那看不见，就给了对方杀他的机会。”
孙老先生叹道：“正是如此。”
孙小红道：“上官金虹既然一定会站在这地方，他站在这里于什么？”
孙老先生道：“他站在这里，才能发现这地方有什么弱点，才能决定自己要站在什么地方。”
他接着又道：“你看，夕阳照在枯林上，也有闪光，因为枯枝上已有秋霜，所以站在这里的人，眼睛也有被闪光刺着的时候。”............孙小红还没有说话，李寻欢突然一掠上树，只见他身形飞掠，如秋雁回空，在每根枯枝上都点了点。....孙老先生道：“他是在试探那边的枯枝是否坚牢，容不容易折断，这又有两种作用。”
孙小红道：“哪两种？”
孙老先生道：“第一，他怕上官金虹在枯枝上做手脚。”
孙小红皱眉道：“什么样的手脚？”、
孙老先生道：“当他面对着上官金虹时，树上的枯枝若是突然断了，就会怎么样？
孙小红道：“枯枝断了，自然就会掉下来。”
孙老先生道：“掉在哪里？”
孙小红道：“当然是掉在地上。”
她眼睛忽然一亮，很快的接着又道：“也许就掉在他面前，也许就掉在他头上，他就难免会分心，一分心上官金虹就又有了杀他的机会。”
孙老先生笑了笑，道：“还有，到了万不得已时，他只有往树上退，以轻功来扳回劣势，那时树梢就成了他们的战场。”.....
孙小红也叹了口气，道：“我现在总算明白了，原来决斗之前还有这么多学问。”
孙老先生道：“无论做什么，做到高深时，就是种学问，就连做衣服，炒菜，也是一样。”
这就是境界，比这更重要的是心理境界，要能做到太上忘情，也就是说，不受人类心理影响，很明显，这些高手都没做到。天机老人死于恐惧，上官惊虹死于好奇，吕凤先败于患得患失，自信不足，所以败看似偶然，其实必然。
李寻欢缓缓道：“一个人的武功若是到了顶峰，心里就会产生一种恐惧，生怕别人会赶上他，生怕自己会退步，到了这种时候，他往往会想法于逃避，什么事都不敢去做。”
他黯然叹息，接着道：“越不去做，就渐渐会变得真的不能做了，有些人就会忽然归隐，有些人甚至会变得自暴自弃──甚至一死了之……自古以来，这样的例子已有很多，除非他真的能超然物外，做到‘太上忘情’的地步。......
上官金虹还是静静的站着，仿佛充满了自信。
吕凤先的呼吸却已有些不匀，似乎已有些不安
吕凤先的瞳孔在收缩，心也在收缩。...
他的手似已在发抖。....
上官金虹冷冷的瞧着他，忽然道：“你已败了！”
吕凤先的手抖得更剧烈。
上官金虹冷冷道：“我不杀你，因为你已不值得我出手！”
看看李寻欢的表现
两人目光相遇，竟似激起了一串火花。
一串无声无形的火花，虽然没有人的眼睛能瞧得见，但每个人的心里却都能感觉得到。
每个人的心都突然震动了起来。
上官金虹的眼睛就仿佛藏着双妖魔的手，能抓注任何人的魂魄。
这人的眼睛却如同浩瀚无边的海洋，碧空如洗的穹苍，足以将世上所有的妖魔鬼怪都完全容纳。
上官金虹的眼睛若是刀。
这人的眼睛就是刀的鞘！
所以第三种就是境界，对武学理解的境界和不受人类感情影响的心理。
所以根据这三条排名，才是合理排名。这里面要纠正一点，不能说谁赢了谁排名就高，好比泰森输给道格拉斯，你不能说道格拉斯拳击水平高于泰森。
第一：天机老人
第二：上官惊虹
第三：小李飞刀
这没有异义，天机老人死于上官惊虹时荆无命在身边，相当于两个打一个，但大家当时都以为荆无命废了，天机老人也承认没人能挡住他两联手300招。真一对一应该半斤八两，但上官肯定做不到无伤。根据上面所说，境界上天机高点。
第四：郭嵩阳
这个也没有异义，有人说荆无命比郭高，纯属扯。
荆无命道：很好，在七大剑流掌门之上。
上官金虹道：但他与你交手时，露出的破绽却达二十六次之多。
荆无命道：二十九次，有三次我未出手。
上官金虹点了点头道：不错，有三次你未出手，为什么？
荆无命道：因为那三次我若出手，便可要他的命！
上官金虹道：你已看出他那些破绽是故意露出来的。
荆无命道：不错，所以我不愿他死得太快，我正好拿他来练剑！
上官金虹道：你可知道他为什么露出那些破绽？
荆无命道：不知道，我没有去想。
郭的目的是告诉李寻欢荆无命的剑法，他要做到受伤但不致命，这就得估计对方的剑法和出剑速度，因为开始的时候荆无命肯定是全力以赴的，郭嵩阳29次就判断错了3次，也就是说，其实荆的武功基本在郭的掌控之下，其实你换个角度，荆无命能不能做到郭相同的事？做不到，别说荆，李寻欢也做不到，李和郭决斗，李就三次机会没出手，就败了。而李寻欢是秒杀荆无命的。
第五：吕凤先
这很多人有异义了。其实从这三点可以看出，一是吕能轻松击败刚恢复的阿飞，而这时候的阿飞也就比巅峰时慢一点，慢的不是很多，二是吕的境界已经到了空灵的境界
吕凤先看来虽只是随随便便的站在那里，全身上下每一处看来仿佛都是空门，阿飞的剑法仿佛可以随便刺人他身上任何部位。
但空门太多，反而变成了没有空门。
他整个人似已变成了一片空灵。
这“空灵”二字，也正是武学中最高的境界。
最后最重要的是，吕要挑战李寻欢和上官，这两人也认为吕有这资格，而燕双飞呢
燕双飞手掌轻抚着隐形在长衫中的飞枪，冷笑着道：他是飞刀，我是飞枪，有一日若能和他较量较量，倒也是快事。
黑衣人远远地站着，道：你若真能和他较量，那就是怪事了。
而李的态度是可以给吕一个挑战自己的机会，但吕得让阿飞赢以便阿飞恢复信心，也就是说，李是默认吕能胜阿飞的。
第六：阿飞，荆无命
两人差不多，各胜一次，只要对方状态不好，就会被另一方秒杀，主要这两就是看谁快。
很多人说大欢喜菩萨，其实大欢喜菩萨虽然防高，但弱点太明显，主要太胖，无论怎么苦练轻功，也追不上以上几位，而且持久性堪忧，有很多方法玩死，而且防御也是相对的，比如就被游龙生从背后破防，大欢喜菩萨只能在特定条件下发挥威力，比如地形狭窄。
你们读书时有没有一位老师的一句话对您之后的学习影响很大
我在读初一时，俄语成绩一直较好，90分以上是常态。
初二时换了个老师，不知为什么，她总看我不顺眼，我的俄语成绩也下来了。大考时，我还是努力了一下，考了89分。没想到成绩单下来，俄语总评59分。
从小到大，还没有过不及格，对我打击极大，从此我的俄语就没有好过，直到高三。
自己当老师后，常告诫自己：学生的事，没有小事，不能松懈更不能任性。
泰戈尔哪句诗歌最让你感动
我最喜欢的泰戈尔诗句：
- 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
- 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。
- 你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
- 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。
- 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
孙悟空父母是谁
一
《西游记》原著中关于孙悟空的出世这样写道：
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
书中同时强调，有孙悟空是在盘古开辟、三皇治世、五帝定伦之后。
也就是说，孙悟空出生于在夏朝之后，而不可能再靠前了。
孙 悟空是个动物是毫无疑问的，那就只能是精子和卵子共同作用的产物，这个应该也没有太大争议。
天上的神仙都是从地上的人或动物进化修炼而来的，也就是说人和神仙都有父母，不可能是从天上掉下来的，也不会是从土中钻出来的。
站在这个角度看，孙悟空不可能是无父无母的、天造地设的石猴子。至于这种说法，原本就是在掩盖真相，这仅仅是书中和电视中的一种说辞。
如果说，以上的论证成立，那么夏朝之前的哪位大佬会是孙悟空的父母呢？
二
相传大禹治水前，禹的父亲夏族首领鲧负责治水，当时黄河改道，导致淮河流域大水不止。鲧采用“堙障“的办法，也就高高地修筑堤坝围堵洪水。而堤坝却时时被洪水冲垮，最终舜以治水不力的罪名处死了鲧。
鲧死后，大禹接过了父亲治水的重任。为了能够有效治水，他从黄河流域走到淮河流域，找到了治水名族涂山氏国，先是利用美男计成功的俘虏了涂山氏酋长蒙的女儿的芳心，后又从蒙那里得到治水秘诀名著的《水经图》。
禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，这一去就是十几年，中间没有回来过。涂山氏怀孕后，日夜思念自己的丈夫禹，希望禹能回来守护儿子的出生。
于是涂山氏就站在山上河边天天向大禹治水的方向眺望。站在那里，一动不动，象一座雕塑。时间久了，就化作一块望夫石。
到最后孩子也没能生下来，就封在了石头当中。
这块石头久受天真地秀，日精月华，最后产出了孙悟空。
也就是说孙悟空是太有来头的，他的父母就是大禹和涂山氏。
三
因为太上老君在人间时，是周王室的图书馆馆长，后来写完道德经后，羽化成仙。
到了后来，太上老君骑着青牛过函谷关，化胡为佛，也就是说佛教也是太上老君创办的。
因此，鉴于大禹的身份，不管是道教还是佛教，都不敢轻视孙悟空的存在。尤其是佛教想把佛教传入东方，就更要借助大禹的名望，而孙悟空就是最好的人选。
佛教的菩提老祖就出面传授技艺给孙悟空，助他成为一代大神。
孙悟空大闹地府龙宫，玉帝也不敢施加惩罚，只能招安，虽不愿意重用，却也不能随便处置。
到了孙悟空大闹天宫时，道教的各位大佬都能活捉孙悟空，却都不出手，就是要给大禹面子。
最终只能由如来出面，稍加惩处，五百年后派到西天取经，取经完成后成为佛教排应第48位的大佛，力压观音晋升佛班，而无所不能的观音也只能比悟空低一个级别，当了菩萨，这就是孙悟空后台硬的结果。
