本文目录
- 志哀，致哀有什么不同
- 国务院公告：全国及驻外使馆下半旗志哀，为什么用志而非致
- 通过今年的清明节，你认为能带给孩子哪些方面的教育启示
- 孝带尺寸为什么宽度分一尺二和一尺三寸五有什么含义吗
- 国家会为袁隆平下半旗致哀吗为什么
- 到底是“致”哀，还是“志”哀
志哀，致哀有什么不同
致哀和志哀两个词语的不同，主要在前面一个字的不同，要想弄清楚他们的不同，就得分析致和志有什么含义。
致：有到达，传达、给予的意思，是一个动字，主要从一个方向定一个方向传导，或从一个传导到另一个人或一群人的意思。但和一些字在一起组合后，既可以做名词也可以做动词，动词的时候表示动作，名词的时候表示一种方式，所以经常用致辞、致电、致谢、致哀、致敬、致意等用法。
致哀：多用与向死者表达的一种哀悼动作和方式，以示敬重和怀念，是对死者家族的一种慰问，是有确定的对象的。
志：《通用规范汉字表》中志本义为志向，心之所向；也为记载，是一种铭记、铭刻，意义深远。记载的文字、文章，也可称之为“志”。《说文解字》中志，意也，从心。可见志多用于名字。
志哀：可见志哀主要为名词，表示的一种形式或活动，一般是没有确定对象的，具有抽象意义，既是对死者的悼念，更是让生者铭记，意义较致哀更重大，一般用于群体活动和国之大事，比如对汶川地震死难者的哀悼活动。
国务院公告：全国及驻外使馆下半旗志哀，为什么用志而非致
致哀和志哀是有区别的。致哀是用语言向别人传达自己对某人某事的哀意，传达的对象是确定的，比如“向烈士致哀”。而“志哀”是以某种方式或活动来哀悼，哀悼对象不确定，比如“下半旗志哀”，只强调动作的发出。也就是说，当确切知道被哀悼者时，使用“致哀”，否则使用“志哀”。
通过今年的清明节，你认为能带给孩子哪些方面的教育启示
今年清明节，全国人民响应国务院的号召，下半旗致哀，向新冠肺炎疫情牺牲烈士和逝世同胞深切哀悼。借此机会，请一定要给孩子们讲讲“下半旗”的知识：
第一、为谁下半旗？
根据《中华人民共和国国旗法》第十四条规定，下列人士逝世，下半旗志哀：
（一）中华人民共和国主席、全国人民代表大会常务委员会委员长、国务院总理、中央军事委员会主席；
（二）中国人民政治协商会议全国委员会主席；
（三）对中华人民共和国作出杰出贡献的人；
（四）对世界和平或者人类进步事业作出杰出贡献的人。
发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时，可以下半旗志哀。依照本条第一款（三）（四）和第二款的规定下半旗，由国务院决定。依照本条规定下半旗的日期和场所，由国家成立的治丧机构或者国务院决定。
第二、如何下半旗？
下半旗，并不是将国旗降至旗杆的一半处，也不是直接把国旗升至旗杆的一半处。
而是先将国旗升至杆顶，然后降至旗顶与杆顶之间的距离为旗杆全长的三分之一处；降下时，应当先将国旗升至杆顶，然后再降下。
第三、“志哀”还是“致哀”？
从文字意义上看，“致”是送达的含义，“致哀”就是用语言向别人传达自己对某人某事的哀意，传达的对象是确定的。而“志”是铭记、铭刻的含义，“志哀”就是以某种方式或活动来哀悼，哀悼对象不确定，比“致哀”要严重，比如：下半旗志哀。
由此，我们可以看出，“致哀”是专指个别的某一次的哀悼行为，“志哀”则是集体的大型的表示哀悼的方式。
第四、下半旗的源起
下半旗为当今世界上通行的一种志哀方式。当某个国家的重要领导人物逝世后，以下半旗表示哀悼。
这种做法最早见于1612年。一天，英国船“哈兹·伊斯”号在探索北美北部通向太平洋的水道时，船长不幸逝世。船员们为了表示对已故船长的敬意，将桅杆旗帜下降到离旗杆的顶端有一段距离的地方。当船只驶进泰晤士河时，人们见它的桅杆上下着半旗，不知何意。一打听，原来是以此悼念死去的船长。
到17世纪下半叶，这种志哀方式流传到大陆上，遂为各国所采用。从中不难看出，下半旗这一致哀方式自古有之，至今已有近400年的历史。
通过疫情，一定让孩子们懂得，哪有什么盛世太平，只不过有人替你负重前行，向逆行的英雄致敬！愿从此山河无恙，国泰民安！
孝带尺寸为什么宽度分一尺二和一尺三寸五有什么含义吗
此题所求乃为丧事礼仪的一部分。这种礼仪细节一般人是说不上來的。不是本人夸口，即是你网搜也未必答的圆满。
孝：指孝带，孝衣，孝服，孝期四种。今不说孝衣和孝服。单就孝带略论之。
孝：不指外人外姓及亲戚，它是专指儿女的孝法礼制。
孝带：为何有一尺二寸宽和一尺三寸五分宽呢？因为孝布不可用满，即不可用全面料，即是古做孝衣，也须把满布料居中冲开，直冲开到肩齐，下面一分为二而两边摆。
古代孝布(含整个锦织面料)宽度两种，天下一同。有二尺四寸面料，有二尺七寸宽面料。中孝者用二尺四寸布料
一分为二，大孝者用二尺七寸面料一分为二。所以这就形成了孝带的一尺二和一尺三寸五分的两种不同孝带了。
为什么孝布不可用满？因为孝布用满为绝户之家，且永无止期。是以二尺七寸一分为二为后继有人，且孝有止期。而止期就对应孝布面料的宽度：二尺七寸暗射二十七个月孝满之意也。
另外，其孝布的面宽和孝期的二十七个月及孝宽的一尺三寸五分又对应丧事棺材的前后宽与高等。古今棺材，皆为前宽二尺七寸。因为古代居住房门口宽是固定二尺九寸，而棺材宽二尺七寸两边加粗麻绳(抬棺用)刚好过下门口，棺木入屋而好成敛。棺材的尾头，一等棺高度为一尺三寸五分(此指内空高，双脚并立，下垫衣服，而脚尖上不碰顶盖)，中等棺为一尺二寸，下等棺为一尺一寸高。它有贵贱的穷富所用之分。所以，孝带的宽度也对应棺材的前后尺寸。
孝带的长短无尺寸。古人俗说七尺长绫，是一种比拟的用语。指孝子孝媳的孝期长之意。
孝带的长度：孝子孝媳孝女，则是一尺三寸五分的孝带在头上绕一周打结后，后面的两缕孝带必须落地。孝孙辈的孝带必须过膝长。重孙辈的孝带可到腰下与上衣底齐边。曾重孙辈可披肩也。
戴孝，长孝带者(儿，侄)必戴孝帽。穿孝衣者(满布料冲开做的毛边孝衣)自带孝帽，孝衣前后呈四服散状。
古人孝礼：衣与带者必麻。即粗麻织布料。后无麻布而改成腰中束麻绳以示孝子之身份。
孝期者：古今分热丧和冷丧：热丧一般为凶祸事故或是年轻人死了，不还停留或择期，以块速入土为安。冷丧者为寿丧，儿孙成群，必须要停尸三天，七天或一月以上者，意为让老人在家多呆些时日，让儿孙们多孝敬几天之意。
古有一月殡葬者，有三月殡葬者。无论何时入葬。孝子的孝带，孝衣等即是下葬后挽于头上。一七之内不可去孝，二七以后在家可去孝但须穿孝服。直至五七三十五天结束。五七以内为生孝。五七以后可把孝衣孝带用面水洗之凉干，直到百天上坟再戴，此为熟孝了。百天以后，不再带孝和穿孝衣。而改穿孝服开始守孝。凡带孝及守孝之人在孝期之内，不可串门走亲，不可听戏娱乐，三年家中不办喜事，不帖对字。
孝子的孝服必是黑色，毛口毛领毛边毛扣。孙辈可蓝压黑边。重孙辈可红压蓝边等。这是辈份行孝的显示。
凡孝布孝衣孝带则永远不可扔，不可丟，不可焚烧。犯者其人其家必大凶或重丧。孝布更不可做衣穿，只可套被以盖身，用以缅怀先人之意及阴德再造之功。
孝者：二十七个月孝满，由舅父舅母说话脱孝，即是孝子去舅家谢孝，由舅家人说把孝脱了吧孝子方可除孝而孝期结束。凡三天谢孝者为除小孝，即可在家不再戴孝而上坟还必须要戴的。
孝期一年曰小祥(解禁一部分)，二年曰大祥。(解大禁)。外加三个月为禅服期。
穿孝服期间：一年孝曰期。九个月孝曰小功服。三个月孝为总麻期，即披麻带孝的功服期。孝满后合族人等上坟祭祀以示痛哀与缅怀亲人之意，后除服而延请宾客，禁令全解。
国家会为袁隆平下半旗致哀吗为什么
中国应该下半旗，全世界也要下半旗，他为人类作出了及出的贡献，他的功德不可估量，应该举行隆重的国葬！袁老是中国的骄傲，袁老一路走好！我们会永远把你记在心里
到底是“致”哀，还是“志”哀
“致”哀，是单指对某一人一事的哀悼表示送达致意！“志”哀，是特定的对群体性悼念。表示对哀悼者将铭记于心，永远励志于后人！
就如今天清明节，我们为抗击疫情而牺牲的烈士志哀！我们为在这次疫情中而逝去生命的同胞们志哀！
