本文目录
绥德有哪些好玩好吃的
去过绥德三次，每次都是一个人出门逛街。去过绥德不少玩的，也吃过绥德许多特色小吃。
绥德历史悠久，从秦代的扶苏墓，蒙恬墓，到宋朝的蘄王庙(韩世忠庙)，从绥德革命纪念馆，到革命烈士陵园，从各处毛主席旧居，到习仲勋旧居，见证着历史长河涛涛巨浪；人文景点荟萃，从东汉的画像砖，到合龙山，从党氏庄园到《平凡的世界》拍摄地郭家沟，从天下名州石牌楼到石狮广场，从永乐大道石板画廊到千狮桥，可谓是囊括古今。绥德文化悠远流长，石刻之乡，剪纸之乡，唢呐之乡，秧歌之乡。绥德小吃回味无穷，刀刀碗托，绥德雪花，绥德油馍馍，绥德油旋，绥德羊杂碎，绥德杂面，绥德油糕，绥德烩粉，绥德驴肉板肠，让人胃口大开，百吃不厌。
小县城有小县城的好处，不管到哪里，人少，一个人可以慢慢逛，慢慢享受这份难得的慢节奏。一个人可以吃那些美味的饭菜。绥德等着我。
绥德和米脂都是如何继承发展秧歌这一民间艺术的
绥德和米脂都是属于陕北，而陕北的秧歌都是被人们众所周知的，因为当地的陕北人们群众的给人的感觉就是，质朴，憨厚，乐观的性格，因此这些性格特征都是突显了一定的历史文化价值。那么陕北的秧歌之所以流传的这么广泛，他们经常以汉族的传统舞蹈，闹社火，闹秧歌，扭起来的大秧歌，这些主要分布在绥德和米脂这些地方，因此秧歌在这两个地方具有一定意义。
于此同时，在每年的春节，都是会举办各种娱乐活动，都会热闹和闹红火，扭秧歌，狮舞，龙灯，水船这些都会在当地举行，而在正月十五都会闹元宵，也是陕北闹秧歌的高潮。
陕北秧歌的起源是什么为什么叫“秧歌”
秧歌，现在通常被定义为“民间舞蹈”之一种。
但请注意，“秧歌”是现代的统称——将类似的民间舞蹈归于此类。所以，并不是只有表现“田间插秧”的才叫“秧歌”。
然而，“秧歌”，一定与农耕文化有关。
学者们认为，秧歌的产生极其久远。其应与一万年前中国大地上开始的“农业革命”相伴而生。
其实，古人也这么认为。
《诗经·毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
说得很有道理。
《诗经》之“诗”，原本是“歌词”， “歌之”“咏之”“诵之”“吟之”，都是要“唱”的。用文字记录下来后，被称作“诗”。
古代的“诗”不仅“唱”，而且“舞”。舜的时候有“韶舞”；周武王的时候有“武舞”，等等。“诗歌舞”本来就“三位一体”。
《诗经》有“风雅颂”。十五“国风”，一百六十首，是各各个不同地方的民歌乐舞的歌词。
如果问陕北秧歌的最早来源，很可能就是《诗经·国风》中的《秦风》《豳风》和《召南》。
比如《秦风》中的《蒹霞》《晨风》；《豳风》中的《七月》《伐柯》；《召南》中的《采蘩》《采蘋》等等，都应该是与农耕有关的劳作时所唱的歌曲。
顾颉刚先生对民歌曾作过不短时间的专门研究。他考证后的结论认为，民歌中的“一唱三叠”的传统，就应来自《诗经》的“赋比兴”。
他还认为，《诗经》与后来遍及全国的民歌，很多采用对唱的形式。
把农事有关的民歌编成舞蹈，在西周时，有专门的王室官员的负责。
至于民间，民歌成为舞蹈，则大约与自西周开始设立的“乡社”及每年重大节日举办的“社火”活动有关。
这是以民歌曲调为基础音乐的民间舞蹈独立发展的途径。直到现在，在民间的重大节日中的表演，仍然叫做“闹秧歌”。
原来不少学者认为，“秧歌”遍及全国，但主要兴盛于北方。现在很多人发现，南方很多地区也有自己的“秧歌”。
总体来说，秧歌，大体经历了从劳动中的小曲到独立歌舞，再到民间小戏这样的几个阶段。
有学者概括说，秧歌，可分为“陆地秧歌”和“高跷秧歌”。亦有学者总结说，秧歌，可分为“小场秧歌”和“大场秧歌”。“小场”，仅为1-2人，或2-3人表演；“大场”，则为有领舞者带队，有众多人参与表演的集体舞。
实际上，现在的很多“秧歌”表演，常常是“小场”和“大场”穿插——开头和结尾为“大场”，中间是更精彩且具有绝活的“小场”。
还有学者归纳了“秧歌”的表演形式。从基本动作说，是挥臂跳跃、扭腰甩肩，一步一拍，四拍一组，前三拍前行，后一拍退步。从音乐特点说，一般分三部分：小场演唱；锣鼓击打；唢呐吹奏。后两部分主要用于伴舞。
在经历从劳动中的小曲到独立歌舞，再到民间小戏这样的几个阶段后，元明以降，已经形成了一些由“秧歌”发展而来，类似于板腔体的小戏，如《白蛇传》《日月图》《华亭会》《九件衣》《芦花》等等。
因为民间秧歌往往带有反封建、反压迫的倾向，又属于下里巴人艺术，所以曾长期遭受封建统治者的打压。
陕北秧歌，在抗日战争时期，是一个兴旺发展的时期。产生了不少宣传抗日、反对封建、主张男女平等、学习文化、劳动光荣等等方面脍炙人口的作品。如《宝山参军》《夫妻识字》《兄妹开荒》《张德宝归队》等等。
现在的不少地方，在挖掘发展本地的“秧歌文化”，例如山东的“鼓子秧歌”，强调粗狂豪放；河北秧歌，尽显诙谐风趣；陕北秧歌，彰显朴实健壮等等。
还有的“秧歌”，成为了“中国国家级非物质文化遗产”。
陕西绥德为什么被誉为中国秧歌之乡
我回答您的问题：是因为在近代史毛主席经历过的战争年代，毛主席长住延安，而且陕北民歌和陕西的秧歌，都是那里的发源地，当时革命战争，每一次的胜利都是来之不易的，那里的风土人情，都有着深厚感情，其中有好多的革命战士都是来自陕甘地区，之所以就传承了我们中华的文化，此地的秧歌就是我华夏之最！还有那风土人情的民歌，就是那一道道坎坎……拉个话话难啊……
陕西南部和北部有文化差别吗请大家来分析一下
这个问题好大呀！对于生活在陕西的人来说，其实一般把陕西分为三部分——陕南、关中和陕北。地理分界线基本就是关中北部的北山山脉和关中南部的秦岭山脉。古都西安就在关中，可见，关中在整个陕西是地理位置最优越、经济最发达的地方。
陕西一共有10个设区市，陕北两个——榆林和延安。关中5个——西安、咸阳、宝鸡、铜川、渭南。陕南3个——汉中、商洛和安康。
其实，咱们中国这么大，任何一个省，东西南北之间的差异都是蛮大的。陕西也是如此，而且可能体现得更明显一些，陕北、陕南、关中除了在行政区划上属于陕西省这个共同点之外，其他方面好像真的都扯不到一块。
首先，从地形上来说：陕北，众所周知是黄土高坡，尤其是榆林，接壤内蒙，有一部分是草原沙漠地带。关中，是被一圈山环绕起来的大盆地，和成都很神似，盆地面积大，所以又有“平原”之称。陕南，是一个山的王国，秦巴山脉和汉江构成了陕南主要的地形布局。
其次，从语言上来说：陕北话大家都很熟悉吧，鼻音很重。关中话参考武林外传中的佟掌柜。陕南话，有点像南方方言的融合，融合了重庆、湖北、四川三地的口音，自成一格。其中，商洛市区的人因为离西安比较近，口音接近关中话。
再一个，从大家最熟悉的饮食来说：陕北地处高原，种植的粮食作物最多的是小米、荞麦、洋芋之类的耐旱作物，因此，这里的人们常吃的食物是荞面、油膏、黄馍馍、凉粉、煎饼、洋芋擦擦等。陕北的横山羊肉也很有名，去延安、榆林比吃的一道美食就是羊肉面。
关中就不用说了，最多的自然是小麦，所以这里是各类面食的王国，油泼面、臊子面、蘸水面、摆汤面、刀削面……具体你可以参考一下黑撒乐队著名的歌曲《陕西美食》，基本上都是关中的。说来，关中就是存在感有点强，经常有意无意对外代表陕西出镜，导致很多人对陕西的了解其实并不那么全面。
陕南地处山区，汉中平原一带种植稻谷，山区贫瘠地带种植土豆、玉米等。吃米饭需要配菜，所以，陕南地区的人们炒得一手好菜。
说到饮食，又得扯到这三地的人口来源了。陕北自古便是汉民族与游牧民族交战、融合的地方，所以这里的民风民俗包括饮食，都有古代游牧民族的遗风。
关中则地处大后方，相对来说，人口变迁较为稳定，因此口味上也延续了数千年的传统。
陕南人的来源比较复杂，应该有关中人、战争年代流民、南方移民等不同来源。陕南的许多土特产，如腊肉、血豆腐、熏干、豆豉等，其实都跟四川、湖南很相像。
这个回答没有去翻阅资料，只是从感性的一些印象去回答的，如果有说的不对的地方，欢迎大家指正哦。
