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怎样看待《乱世佳人》里的媚兰
谢邀。
媚兰和思嘉，总让我想起张爱玲说的白玫瑰和红玫瑰。
热情奔放、独立好强的郝思嘉，当然是那朵鲜艳迷人的红玫瑰，而恬静温柔、宽和大度的韩媚兰，则是能让人心灵得到安宁的白玫瑰。
实际上媚兰的意义，还远远不止白玫瑰。正如她对于艾希礼来说，不仅仅是一个善解人意的妻子，更像一个包容一切的母亲。诚如前面一些答主说的，某种程度上媚兰有点圣母范了，她是以一颗悲天悯人的心去容纳他人的，包括她的情敌郝思嘉。
古往今来这么做的女子也不少，毕竟很少有男子可以不受其他女人的羁绊。但是做得真心诚意，到临终前都要把丈夫托付给“情敌”的，也只有媚兰了。
说到底，是因为她心中有大爱，这种爱带有母性的特点，爱得广博，爱得深沉，所以带着圣母一般的光辉。
在这样的心理基础上，首先她对人有着无比的信任。她不是不知道思嘉对艾希礼的感情，但是她选择不加干涉。她就像一个母亲，洞察了自己丈夫的软弱和思嘉的任性，同时也相信他们的品性，所以她就像一个母亲对孩子的宽容那样，留给思嘉和艾希礼一定的空间。这空间不会让他们俩的来往脱离她的视线，同时又能给这两个“孩子”以足够的接触，去确认彼此的关系。结果自然就是，艾希礼愈发依赖她，而思嘉也无法找出和她敌对的理由。
这种信任，来源于对他人的悲悯和对自身的自信。也是基于这个原因，媚兰在困难时刻，表现出异于常人的勇敢和坚韧。事实上，她不但是艾希礼的主心骨，在她的无私帮助之后，她甚至也成了思嘉的一种精神依靠。
这些品质，使媚兰拥有一种为人处事的大智慧。有一点很有意思，她并非只会单方面付出，她也懂得要求思嘉帮忙。在某种程度上，这些“托付”的做法迫使思嘉进入她本来不愿意了解和接受的媚兰式的视角和心理世界，被迫承担一定的责任，从而在客观上促进了思嘉的成长。
媚兰和思嘉，其实都是“大女人”，只是演绎的方式不同。思嘉的张牙舞爪流于表面，内心其实还是个需要引领的小女孩。媚兰完全不同，表面上她一直在忍受和付出，仿佛过得很累很辛苦，但这种做法，实际上映射的是她内心的独立和强大。她不需要借助别人的力量得到温暖，她自己就是个小小的发光体，可以去温暖别人。
我在以前回答的《《乱世佳人》中白瑞德为什么离开斯嘉丽？你怎么看？》里就说过，真正有能耐的男性，都会欣赏和喜欢与自己势均力敌的“大女人”。思嘉吸引白瑞德的，正是她身上那种红玫瑰一般热情艳丽的生命力。然而，真正成熟的感情，必然是伴随着理智和责任的。思嘉在感情上没有同步成长，可以预见，她真正的成长，应该是在白瑞德耗尽了力气，心灰意冷离开她之后。
而媚兰呢，她的心智一直比思嘉成熟很多。在感情上她可以说是导师级别的，思嘉充其量不过是个爱闹学堂的学生而已。这样的媚兰，不但可以轻松抓住性情软弱的丈夫艾希礼的心，甚至强悍如白瑞德，都一直对她保持着一份尊敬。他知道自己和思嘉是同一类的自私的人，思嘉因为单恋艾希礼，一直对媚兰有成见和隔阂，但白瑞德却说她是“唯一真正的好人”，因为白瑞德比思嘉成熟，看人也更加准确，知道媚兰的宽容与善良，是他和思嘉都比不上的。
白瑞德对媚兰的评语，就是媚兰的本性所在。媚兰的力量来自她的善良，这种力量最终也赢得了别人的理解和敬爱，包括曾经和她敌对的思嘉。
这样的媚兰，或许不能如思嘉一样，爱恨情仇都体验得深刻畅快，或许习惯性的平静和容忍会使她的生活显得有些平淡冷清，但是她即使逝后，也必将如天上的白月光，长久抚慰着人们的心灵。焉知这样的人生不就是媚兰想要得到的呢？求仁得仁罢了。
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《乱世佳人》中，为什么高大上的媚兰不是女1号，而是屈居女2号
谢邀。
从文艺作品的角度来说，这并不难理解。
1.好的文艺作品都有现实意义，都能反映现实。一部作品是平庸还是伟大，一个很重要的因素就是让人看起来有多“真”，真实感越强，水准越高。尤其是《乱世佳人》这种本身就有一定历史背景的现实主义题材的作品，真实感就更重要。而在现实中，像媚兰那样“高大上”的人多，还是像思嘉那样活色生香的人多？显然，用后者做主角，更有群众基础，更容易获得读者及观众共鸣。
2.媚兰是圣母般的人物，高大上就意味着平面化、稳定、个性模糊，在文艺创作中这样的角色肯定不讨好，因为故事性太弱了。媚兰身上会有什么戏剧冲突吗？会有丰富的内心戏吗？会有外露的激烈情绪吗？很难，这不符合媚兰的人设。但这些都没有的话，媚兰还有什么故事吸引人呢？相反，思嘉敢爱敢恨，香艳火辣，行动力足，充满生命张力。这样的人设注定要有高低起伏的故事，要有爱恨交加的情感冲击，要有迂回婉转的心路历程，总之，就是“戏够足”，这样才好看不是吗？
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“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”表达出了什么样的感情
这是唐代杜甫《阁夜》的结联。他是通过写冬夜的景色，抒发了自己伤乱、感时、忆旧、思乡的苦闷感情。他的朋友不管是文的、武的逐个相继死去了。当时的事态，连年的战火不断，面对这些凄惨的，想起了当年那些了不起的友人，有：郑虔、严武、李白、苏源明、高适等人都先后死去了！自己也已不中用了，在此情形下，心也彻底淡了！这一联即是全诗所引发的感慨！＂卧龙＂即比喻诸葛亮，＂跃马＂是引用＂公孙跃马而称帝＂的诗句。（西汉未年战乱动荡的局势，割地立帝）。杜甫以此两人作比例，说明像这样的两个人，无是中奸，皆为一世之雄，最后也是一堆黄土！我又算得了什么呢？最后一句是说，人事已萧条，一切音书也已断绝，只有听凭沉闷和寂寥来吞诬着自己了！然而，对他的这两句，也不难发现有种矛盾心理，更显现得他对时局的，难于描写的忧愤之情。
此诗被誉为杜甫的经典之作。
《乱世佳人》艾希礼爱的到底是郝思嘉还是媚兰
毫无疑问，思嘉在很长的时间内，一直认真地爱着艾希礼。
但是艾希礼是否爱过思嘉？
他肯定是喜欢和欣赏思嘉的，甚至不止一次地被思嘉的勇敢和活力深深吸引，至少在某些瞬间，他对思嘉是有爱的。但他更多的爱，还是给了懂他的媚兰。
最根本的原因，是艾希礼明白，他和思嘉，骨子里不是一路人。
有些人会无视这种心灵上的差别爱上另一个人，就象思嘉曾经狂热地爱着艾希礼一样，可是艾希礼是一个追求心灵契合更胜于其他的人。
思嘉那种活色生香的泼辣性子能够在现实生活中解决许多难题，但在精神的世界里，她确实差了点，这使她无法走进艾希礼的内心。
可以说艾希礼自私，也可以说他是明智，他选择爱人，充分地考虑了自己的处境和需要，而不是对方有多么美丽多么爱他。
就象他在战后对思嘉说的那样：“媚兰是个最轻柔的梦，是我的梦想的一部分。”
艾希礼的梦，是在没有战争、充满安宁的家园中，平静甚至平淡地过到老。
艾希礼是温和的，温和到有些懒散。他对现实的生活不是很在乎，真正遇到困难时他也会冲上前去，以不逊于任何人的勇敢去拼命，但骨子里他是厌倦这样的生活的，一旦有机会平静下来，他会立即躲到他习惯的那个有点模糊的梦想世界中去。
他的世界总是离世俗生活有一段距离，这样的生活，需要有战前那种富裕的庄园经济来支撑，也需要有个性情温和却骨子里强大、能在精神上和他沟通的女性来陪伴。思嘉那样火一般的性格，他是吃不消的。
而起初被思嘉看不上眼的媚兰，却在柔弱贤淑的外表下拥有着坚韧的内心。她和艾希礼性情相似，三观相似。
她能理解艾希礼对于信念的坚守，理解他在炮火纷飞的战场上仍旧不放弃关于庄园旧梦的执拗，和逃避现实的软弱，并且真诚地热爱着艾希礼。她的温柔和包容，是艾希礼能够找到的最好的精神港湾。
所以也不难理解媚兰去世后，艾希礼是如何地失魂落魄了，他精神上的知己几乎就等于生活中的支柱，一旦失去，跟天空倒塌了差不多。
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