为什么在农村，跳广场舞的，越来越少？为什么唱歌跳舞都是城里人，很少看到农民

本文目录

• 为什么在农村，跳广场舞的，越来越少
• 为什么唱歌跳舞都是城里人，很少看到农民
• 50多岁的大妈跳广场舞时穿超短裙合适吗
• 如何看待遍布城市和农村的广场舞
• 被有些人认为“鄙视链”最底层的广场舞大妈，应不应该被理解
• 现在农村很多地方也流行广场舞吗
• 我们这代70、80、90后谁老了会去跳广场舞
• 为什么大部分城市里的老人爱跳广场舞，而农村里的老人却总在劳作
• 中国哪些舞蹈使用了电影蒙太奇的表演手法并使舞台空间瞬间转移看舞蹈犹如看音乐剧
• 《瓦尔特保卫萨拉热窝》中的“瓦尔特”有着怎样的艺术人生你怎么看

为什么在农村，跳广场舞的，越来越少

为什么在农村，跳广场舞的，越来越少？

社会在发展，农村也在进步，现在城市里的广场舞越来越流行，随处可见的广场舞成为了城市一道特殊的风景，城市里流行什么，农村也跟着流行，有一段时间农村的广场舞也比较火爆，现在确实是越来越少了。

农村和城市不同，城市里的广场舞老人基本是退休老人居多，所以在生活上基本没什么可以牵挂的，守着退休金过日子，剩下的日子最大的追求就是锻炼身体，所以导致城市广场舞经久不衰。而农村上了岁数的中老年人大多还得继续为生活而劳动，即使到了退休的年纪仍然要劳动干活，从土里刨食。平常农闲偶尔跳跳舞也就罢了，到了农忙的时候，天天下地干活，累得连炕都爬不上去，那还有什么闲情逸致去跳广场舞。所以人的生活目标不同，导致了城乡娱乐活动不同的变化。

再有，城市里的老人手里的资金比较多，常常会大家组织在一起掏一些经费，购买一些专业服装，参加一些专门比赛，导致参与的人员都越来越有兴趣。而农村的老人只是大家兴风的时候，跟着锻炼运动一下，但是因为各种原因，能坚持下来的很少，久而久之大家都会感觉没什么意思，就都不参与活动了。

城里的老年人思想比较开放，把广场舞于当成了锻炼健身的活动，而在农村，风言风语比较多，很多人认为跳舞是不正经的活动，都认为是吃饱了没事干才去跳舞的，都说有那个功夫还不如在家干点活，赚点钱来的实在。

十几年前，我们当地农村有一段时间特别流行跳舞，年轻人居多，但是在跳舞的过程中，也发生了很多因为跳舞而离婚和跟别人跑的事情。农村生活圈子小，所以有点事就传的风言风语，这些事情的发生也造成了农村人对于跳舞活动的误解。

所以由于以上多方面的原因导致了现在农村几乎很少有跳广场舞的。但是这也不是绝对的，有的农村倡导新农村精神文明建设，大力倡导广场舞运动，但是毕竟是属于少数村里的行为。

为什么唱歌跳舞都是城里人，很少看到农民

这很好说明，你是站在城里里说的。假如你站在北京，你还会说为什么跳舞的都是北京人。现在我在农村住。在农村广场上，每到空闲时间，我还发现跳舞的都是农村人。这能去问为什么吗？

你所说的是歌舞厅里跳舞的人吧。那是因为农村人口分散，不适合建歌舞厅。而城市人口集中，建一个舞厅会有人光顾。我也发现，城市一道街上，同时建几个歌舞厅。有的舞厅干脆没一个人，仅有几个伴舞女郎自己在那跳。这说明，跳舞唱歌并不是全民运动，总有一点个人爱好在里边。我也见过，有的农村青年，结伙几个人，开车百里到城里歌舞厅去玩。在歌舞厅里，你能分清那个户口在城市，那个在农村吗？假若政策规定，以后歌舞厅必须建在农村。你再看看，进歌舞厅的是农村人多，还是城市人多。

农村人忙是不错，尤其是秋麦忙时。但整个来看，他有城市人上班忙吗？城里人一周两天休息，而农村，有时是天天休息。还是离城市远，农村没有歌舞厅的问题。

好啦，也不说你小看农村人了，下一次进歌舞厅，请严格统计一下，唱歌跳舞的，是否″都是“城市人。

50多岁的大妈跳广场舞时穿超短裙合适吗

个人观点，不合适！五十多岁的大妈穿超短裙跳广场舞大众难以接受，自己本人身体也不适应，人到了这个年龄段身体现象，身体健康就不允许，露个大腿还出跳舞？围观者的眼神会说话。有益身心的广场舞需要和谐、大方、得体的服饰来支撑、并能成为一道健康靓丽的风景！

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如何看待遍布城市和农村的广场舞

伴随社会生活不断的提高，普极文化生活增加精神面貌，生活在城市和农村的人们，都从内心主观意识上，对提高精神面貌和身心健康，有了一个时代飞跃的认识，从客观意识上去主动改变那些“死水一潭”的生活局面，而广埸舞就成了一种娱乐形式，达到了有音有率的广场舞的大妈群跳，从正面来看，就是锻练身体，去提高内心精神面貌上的一种形式，来达到人体血液循环的同时去促进健康，从而获得即玩又锻练的目的，因而成了各地从城市到乡村的一大景观。

跳广场舞需要场地，在农村还可以，而在城市就截然不同了，人多娱乐场地少，加上密极活动的人群各不同，跳广舞的大妈们又多，就显的有点闹了，为此各地引发的不同“不良”现象，也就让人感到烦了，那么，如何去看待广场舞呢？只能说有人爱，有人不爱，必竟人的爱好不一，农村生活好了，学着城里人一样去享受一下娱乐，叫生活提高和进步，城里人去跳叫解忧解闷去掉烦闹，必竟是一大批中老年妇女…

但跳归跳，舞归舞，要分时间地点，加上伴奏音响不要太大，那是别人受不了狂燥，尤其年青人即上班又要带孩子，广場舞要远离居民区，声音大了更应响上年纪的老人休息，其次在中高考时间内最好不跳，孩子们太累了…总之好事别变成坏事，社会大家庭要相互照顾体谅，才能达社会和谐发展。

被有些人认为“鄙视链”最底层的广场舞大妈，应不应该被理解

广场舞大妈是“鄙视链”中最底层的吗？谁说的，站出来让我看看！

跳广场舞丢谁的脸面了！碍着谁了？！专业科班出身的舞蹈家，用经典红歌或经典金曲编舞。唯美的古典舞有之；塑身的形体舞有之；欢快热烈、动感时尚的步子舞有之；大气豪迈的蒙古舞有之……，不胜枚举，数不胜数！广场舞大妈跳这些舞，在弘扬中华民族的传统文化，愉悦身心，何以沦为所谓的“鄙视链”的最底层？！

央视体育频道早上六点半有个栏目“健身动起来”，就有饶子龙青年舞蹈家在教大家跳广场舞。各级舞协也会组织举办各类广场舞大赛，这些都说明了什么，不言而喻，广场舞是全民健身的有益运动形式之一！能成为中国的一名广场舞大妈是多么的自豪和骄傲！起码说明广大广场舞大妈不仅身体好，还心态好，对生活充满热情，对人生充满希望！

你鄙视我们也好，你觉得我们是最底层也无所谓！你不理解也罢！总之，广场舞在中国正如星星之火，越燃越旺，势不可挡！我想用20个字来总结广场舞大妈的心态：夕阳无限好，不惧黄昏到，开心每一天，健康活到老！赞成的请鼓掌??看看这班广场舞大妈的美丽风采吧！

现在农村很多地方也流行广场舞吗

是的。现在农村很多地方都流行广场舞。这已经成农村人生活的一部分。春夏秋冬，从不间断，大多是晚饭后，村里的人们都来到本村的文化广场，在优美的音乐声中翩翩起舞，抒发着对美好生活的渴望。

我们这代70、80、90后谁老了会去跳广场舞

关于7.8.90谁老了跳舞这个问题其实并不重要，有于各个年龄阶段，想法不同和爱好不同，不关是那个年代的人都有喜欢跳舞的人，所以不用我们去解释，到时候你就知到了。

为什么大部分城市里的老人爱跳广场舞，而农村里的老人却总在劳作

同样的社会群体，不一样生活方式，这很正常，社会体制改变他们一切，城里人到了一定年龄退休了，没有其他生话来源，只能靠国家每月给他们退休生活费，而农民为什么到了60岁没有退休金，因为他还有士地存在，所以没有退休金？也就是农民到了70多岁还在艰苦劳累的原因。

城里人到了一定年龄退休了，国家给享受补助一定生活费，这是合情合理。但一点很难让众多农民接受？一个退休工人，拿着每年退休金，比起农民壮汉种田每年收入高出几倍？而且他的退休金每年不断的增加。而农民呢还是这一亩三分地，还是拿着，微博的收入，这就是国家体制改变了他们生活层次，城里人退休了生活有保障，只有把身体锻炼健康，一切都能享受晚年快乐。而农民呢，只要活着，还要不断地为求生拼搏，这就是二个不同层次的人。体现不同生话？这不能说，哪一群人对国家贡献大，就应有不同待遇？这理念是不负责任的，讲贡献农民兄弟不比城里工人少，解放后国家在白手起家建设中，成立了农业合作社，经历了大跃进，人民公社，奋战了三年自然灾害，在饥饿的年代，省下的粮食补给城里人生活，如果没有你农民付出，哪有城市人今天生活，城里人很少知道，在奋战三年自然中，农民在饥饿的时代拖着生死疲劳，搞了国家下达重要“水利工程建设“任务，都是靠一步一个脚印，用血汗，用生命完成的，你们说谁的贡献大？

在这里我只能这样讲，国家还没有，具备给农民养老那种条件，虽然近来中央对农民有所，政策优惠，补贴什么类，但这都一些微博补助，但是农民还是希望国家尽量缩小城乡之差，能和城里人一样同样享受幸福晚年。

中国哪些舞蹈使用了电影蒙太奇的表演手法并使舞台空间瞬间转移看舞蹈犹如看音乐剧

你好，以下是我的回答，希望对你有所帮助。

中国的舞蹈中，像舞蹈《进城》中借鉴了电影蒙太奇的手法。

首先，电影中蒙太奇的手法，是指通过将几种元素糅合，形成一种巨大的创造力。也就是通过几个镜头的切换，形成一个故事链条。

比如：最典型的人一个人微笑的表情，一把对准的枪，一个人出现惊恐的表情。然后转换画面顺序：一把对准的枪，一个人出现惊恐的表情，一个人微笑的表情。 通过镜头的切换，形成了不一样的故事情节。

其次，舞蹈《进城》它主要是表现农民工初进大都市，进行打拼的故事。在这个舞蹈中体现出来了镜头感，有近景和远景。

比如，在舞蹈中，有所有农民工进入城市的脚步中，出现一对兄弟的特写：他们夸张地用手指着一栋栋的万丈高楼，这是他们初进大都市，新奇的体验。

再例如，在舞蹈的结尾，一群农民工迈着有力的步伐，向前走着，在这中间出现了一个农民工的特写：他走出队伍，又渐渐走进队伍，淹没在人群中。代表着这群农民工们走在追求理想生活的道路上。

在艺术领域中，舞蹈相对来说比较抽象，但种手法的应用，使得情节生动饱满，显得更加生动，就像是音乐剧中用音乐和歌声等手法，传递情感，表达故事情节，进行完整叙事。

《瓦尔特保卫萨拉热窝》中的“瓦尔特”有着怎样的艺术人生你怎么看

前南斯拉夫电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》拍摄于上世纪七十年代。该片在我国放映后，有数亿人观看，受到了观众们的广泛好评。男主人公“瓦尔特”更是受到广大影迷的喜爱和追捧。那个年代，中国进口的电影还很少，看到南斯拉夫游击队员所用的武器、以及游击队员被敌人打中后，伤口中枪的真实感和伤口的处理，令中国观众觉得新鲜和震憾，这是我们过去所看的国内电影中是没有的。

《瓦尔特保卫萨拉热窝》中的男主演“瓦尔特”原名叫韦利米尔·巴塔·日沃伊诺维奇，是南斯拉夫家喻户晓、人人皆知的功勋演员。巴塔1933年出生在前南斯拉夫塞尔维亚一个普通人家，家境并不富裕，为了生计，他小时曾放过羊，打过杂工，也没有受到良好系统式的教育。因此，在他对电影艺术发生浓厚兴趣后，便参加了许多相关专业的学校进行学习。可能是文化底子较差，或是其艺术天赋没有被伯乐发现，居然十余年没有拿到电影学校的毕业证。但功夫不负有心人，巴塔经过多年的努力，终于毕业于南斯拉夫贝尔格莱德戏剧学院，成为话剧演员。

上世纪五十年代，巴塔在影片《库姆巴拉山上的歌声》中扮演角色并一炮打响，成为南斯拉夫人非常喜爱的明星。巴塔一生共拍摄数百余部电影，其精湛的演技，受到南斯拉夫的好评和赞誉。中国观众所熟悉他主演的影片有《瓦尔特保卫萨拉热窝》《桥》《夜袭机场》《游击飞行中队》《苏捷什卡战役》等多部影片。

巴塔因在《瓦尔特保卫萨拉热窝》中扮演瓦尔特的出色表演，羸得了南斯拉夫当年全国电影节最佳男主角金舞台奖。中国观众熟悉的巴塔都是扮演游击队长的形象，高大、粗犷、勇敢、睿智、健硕、眼神深邃、身手不凡是他给中国观众留下的印象。巴塔戏路较宽，扮演过各种不同的角色，如扮演过工人、农民、知识分子、政府官员及各式各样的游击队员形象，甚至还反串过女主角。

正因为巴塔在多部片子中成功饰演游击队长、部队军官或游击队员，在南斯拉夫享有“传奇式游击队员”和“南斯拉夫银幕虎将”的称号。并在贝尔格莱德国际电影节上被授予“终身成就奖”的光荣称号。

巴塔为人忠厚、善良、社会责任感强，1990年从政，是加入塞尔维亚社会党的首批成员，后来成为该党的副主席（主席是鼎鼎大名的米络舍维奇，米络舍维奇后被国际海牙法院以“战争罪”判刑入狱）。二十一世纪初的2002年，巴塔曾代表社会党参选塞尔维亚国家总统，失败后他曾调侃自己：塞尔维亚人喜欢的是演员巴塔，而不是塞尔维亚总统的巴塔，若是允许中国观众来投票的话，自己就有机会当选总统了。

巴塔曾十余次访问中国，是中国人民的老朋友。他到中国时，人们为了一睹其尊容，人山人海，可谓万人空巷。巴塔曾在多个场合说中国是他的第二故乡，他愿与中国同行进行广泛的电影艺术交流，愿为塞中友谊发挥积极的作用。

2016年，巴塔在塞尔维亚共和国首都贝尔格莱德病逝，享年83岁。

作者：“小方说历史”团队

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雲绯历史号：故纸堆间

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