《射雕英雄传》中，老五绝第一次约定华山论剑，胜者保管九阴真经，那论剑之前是谁保管的？金庸武侠中，如果林朝英参加华山论剑，王重阳能夺得天下第一吗

本文目录

• 《射雕英雄传》中，老五绝第一次约定华山论剑，胜者保管九阴真经，那论剑之前是谁保管的
• 金庸武侠中，如果林朝英参加华山论剑，王重阳能夺得天下第一吗
• 金庸为什么写一群武功一般的人在华山论剑
• 感觉华山论剑射雕五绝大多不用剑，那为什么称华山论剑呢
• 华山论剑排名第一的欧阳锋打得过乔帮主吗
• 若是金庸笔下的一众主角来场华山论剑，你觉得谁会笑到最后
• 上联：华山论剑，江南第一剑客将南帝一剑克死，怎么对下联
• 《射雕英雄传》中，华山论剑的五绝是坐井观天，还是真的厉害
• 三次“华山论剑”以后，为什么武林会人才凋零
• 王重阳为何要邀请远在西域的欧阳锋和大理皇帝段智兴，到中原参加华山论剑呢

《射雕英雄传》中，老五绝第一次约定华山论剑，胜者保管九阴真经，那论剑之前是谁保管的

先给出我的答案：第一次华山论剑前，《九阴真经》在王重阳的徒弟王处一手里，为什么这么说呢？且听我给大家分析。

金庸先生在他的名著《射雕英雄传》中记载了一个江湖盛事——华山论剑。第一次华山论剑大概在射雕故事开始前的五、六年前举行，这次华山论剑是为了解决一个江湖争端——九阴真经的归属。九阴真经作为黄裳编写的武功秘籍，一出世就受到武林人士的争抢，江湖人为了九阴真经，明争暗抢，死伤无数。为了解决这一问题，以王重阳为首的五大高手决定在华山绝顶比武，夺得第一的人获得九阴真经。

既然五大高手相约华山论剑，武功第一的人赢得九阴真经，那么这次比赛的奖品九阴真经肯定已经带上了华山，这个奖品是谁提供呢？通过分析可以发现，九阴真经应该不是王重阳、黄药师、洪七公、段智兴和欧阳锋这五大高手提供的，而是由另外一个人提供，这个人就是王重阳带到华山上的徒弟王处一。

金庸在射雕英雄传里说的很清楚，王重阳上华山，带了一个徒弟，王处一，而其他的几个高手，都是孤身是上华山，为什么王重阳非要带着王处一上华山呢，是为他加油助威吗？是因为他也姓王吗？显然都不是。真正的原因就是：九阴真经在王处一手里。

为什么说九阴真经是在王处一手里呢？大家先想想金庸的另外一篇著作《倚天屠龙记》，倚天屠龙记中也有一件宝物即屠龙刀，引起江湖人士的争抢，武当七侠之一的俞岱岩机缘巧合得到了屠龙刀，俞岱岩得到屠龙刀后，是什么反应呢？他的第一反应是把屠龙刀带回武当，交给师傅张三丰张真人，由江湖上最德高望重的张三丰来主持公道，以解决屠龙刀的江湖纷争。虽然这个想法后来没有实现，但是金庸先生这样写，其实就给我们一个暗示，那就是射雕英雄传中，九阴真经是怎么落到华山论剑五绝手里的。

大家都知道，王重阳有七个弟子，号称全真七子，全真七子中最爱在江湖中走动的就是丘处机和王处一。王处一可能也是在某个地方，和俞岱岩获得屠龙刀一样，机缘巧合之下获得了九阴真经。得到九阴真经后，王处一和俞岱岩一样，也只有一个想法，就是回去交给师傅。

不同的是，俞岱岩没能把屠龙刀带回武当山，而王处一却拿着九阴真经回到了终南山。当王处一准备把九阴真经交给王重阳的时候，王重阳犯难了，这九阴真经可是个烫手山芋，大家都想来抢，如果江湖上知道九阴真经在全真教，那全真教这清修之地再也无宁日了，须想个万全之策才好。

想来想去，王重阳终于想到一个计策，决定在华山召开正式的比武大会，武功第一的获得九阴真经，这样目的有两个：一是如果有人武功比他高，夺得九阴真经，那也没什么，反正九阴真经也不是自己的，武功高者得之天经地义。二是如果自己技压群雄，夺得九阴真经，那九阴真经就是全真教名正言顺的靠真本事夺得的，就是自己的私产了，别人再来抢，也就名不正言不顺了，这样大多数正派武林人士就会断了对九阴真经的念想，个别的宵小之辈再来抢，那就好对付了。

于是，王重阳就广发英雄帖，说自己的小徒王处一无意之中得到了九阴真经，全真教不敢独享，邀请天下英雄于华山之巅，召开比武大会，胜出者获得九阴真经。这样，王重阳就带着王处一，王处一带着九阴真经作为华山论剑的奖品，一起上了华山，经过几天几夜的比武，王重阳技高一筹，终于赢得奖品，名正言顺的把九阴真经归于全真教门下。

金庸武侠中，如果林朝英参加华山论剑，王重阳能夺得天下第一吗

金庸武侠中，如果林朝英参加华山论剑，王重阳能夺得天下第一吗？

在金庸先生的笔下，关于王重阳和林朝英的功夫，较之彼此之间的虐恋逊色许多！那么，如果林期英未死，也参加华山第一次论剑，王重阳能不能夺得天下第一还是个未知数！

为什么呢？

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林朝英，王重阳俩个人有一个共同点：都是练武奇才，又性格高傲！

原本俩个人可以做神仙眷侣，双宿双飞游侠江湖，可是谁也无法放低自己的身段，最终让俩个人的情擦肩而过！

不得不说，林朝英是一个痴情的女人，也是对王重阳一往情深！

可是，肩负抗击外寇为已任，又全身心投入创建武学的王重阳面对林朝英的示爱，无论是无暇顾及也好，还是视而不见也罢，还是没有回应林朝英的爱，于是林朝英发誓破及王重阳功夫！

最后，在武学上林朝英终有所成，创立了古墓派！王重阳也有所成，创立了全真教！！！

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华山论剑！

大家都知道，王重阳第一次参加华山论剑时，还没有夺得《九阴真经》也就更别谈练成《九阴真经》的功夫了！

王重阳之所以胜东邪，西毒，南帝，北丐全靠全真剑法！

而林朝英赌气离开王重阳之后，发誓要胜过王重阳，创立“玉女素心剑法”全部是针对王重阳的功夫，制胜之秘！

那么，在没有学到《九阴真经》功夫的王重阳跟林朝英一战，谁胜谁负谁都无法定论！

A，林朝英誓赢王重阳，这样的勇气和信心会支撑她超常的发挥。

B，知已知彼！林朝英对于王重阳很多的绝学都知道，还有针对性创造功夫，就是为了跟王重阳时诀！

这样一来，鹿死谁手，未必可知！！！

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至于学到了《九阴真经》功夫的王重阳，回到古墓的刻字：九阴真经功夫不过如此！

很多人在看到王重阳重回古墓后，看到林朝英针对王重阳的全真剑法，创立的玉女素心剑法，王重阳觉得还是有把握打赢林朝英！

这主要是，王重阳看到了《九阴真经》精华后，在武学修为上有一种醒瑚贯顶大彻大悟之感！从而把自己的功夫，进一步得到了提升！

所以，王重阳的自信和底气是来源于读了《九阴真经》之后！！！

而王重阳在参加华山第一次论剑时，还没有拥有《九阴真经》！

总结：如果在第一次华山论剑时，没有学到《九阴真经》功夫的王重阳想赢林朝英还是未知数！因为，林朝英是有备而来！

金庸为什么写一群武功一般的人在华山论剑

武功一般？？？？？那是对五绝之类的。不同的圈子不同的武功。那也就是说五绝的天下第一不过是自封的。要不然灵智上人金轮法王没听说过五绝。要是这些武功一般的人选出了天下第一，还有许多人不认同。根五绝一样，不过武功高低不同。

感觉华山论剑射雕五绝大多不用剑，那为什么称华山论剑呢

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在《射雕英雄传》中，有一个武林巅峰盛会——华山论剑。华山论剑本为争夺《九阴真经》而设，天下高手齐聚华山之巅，比论武艺，决出天下第一，此人便可获得武学至高宝典《九阴真经》。

第一次华山论剑，参加者共有五位，被称为五绝：东邪西毒南帝北丐，这是大家都知道的事情。不过奇怪的是，五绝之中只有中神通王重阳使剑，东邪黄药师用萧，西毒欧阳锋用蛇杖，南帝段智兴一阳指赤手空拳，北丐洪七公用打狗棒，不过第一次论剑时他并未用打狗棒法，而是施展没有完全练成的降龙十八掌。

第二次华山论剑，又增加了裘千仞和郭靖两人，他俩也不用剑。裘千仞是铁掌，郭靖是降龙十八掌加空明拳。

既然大家都不用剑，为何要叫做华山论“剑”呢？经过梦露居士的考证，发现共有三个原因。

第一，“华山论剑”源自《荒江女侠》中的“少华山比剑”。

金庸并非武侠小说的开创者，在金庸之前便有很多人写武侠，被称为“旧武侠”。金庸阅读了很多旧武侠小说，才创作出自己的十四部武侠小说。金庸接触的第一部武侠小说，很可能是顾明道写的《荒江女侠》， 金庸父亲在其年幼时，每天《荒江女侠》将剪存给他看，令他对武侠小说产生浓厚兴趣。

《荒江女侠》最后一回，江湖两大门派，昆仑派头领一明禅师，与峨眉派头领金光和尚，因为生了嫌隙，所以相约于少华山最高峰比试剑术。这两人是天下绝顶的高手，可以想象“少华山比剑”将成为千载难逢的奇闻壮观。

但遗憾的是，有人居中说合，调解两派的矛盾，“少华山比剑”未能成功举办。相信这给金庸心中留下了很大的遗憾，促使他写出了《射雕英雄传》中的“华山论剑”。其实《射雕英雄传》一书受《荒江女侠》影响甚深，梦露居士以后再写文分析。

第二，在最早的连载版《射雕英雄传》中，五绝确实曾经用剑。

大家都知道，金庸武侠小说最开始是在报纸上连载的，后来才修订结集出版。在最早的连载版中，五绝华山论剑时，确实是比试剑法：

周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。你可否知道五人因何在华山论剑？”（《射雕英雄传》连载版第五十四章）

华山论剑后，各人为了出奇制胜，舍剑不用，改为钻研其他武学。比如洪七公钻研打狗棒法，欧阳锋改练蛇杖：

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，可见剑法最是难精。凡是武学之士，功夫一至登峰造极，必然精研剑术，那是各有各的绝招，甚是难分轩轾。二十年前华山论剑之后，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，决难炫能制胜，此后即舍剑不用。（《射雕英雄传》连载版第六十六章）

所以，第一次华山论剑乃是名副其实的论剑。

第三，后来金庸先生修改了《射雕英雄传》，五绝除了王重阳外都不用剑，但金庸先生沿用了“华山论剑”的说法，并给出了新的解释。

也许是“华山论剑”的说法已经深入人心，影响力很大，所以在三联版与新修版《射雕英雄传》中，金庸先生并未改变这一说法。

当然，也有很多读者提出了疑问，五绝都不用剑，为何还要说“华山论剑”呢？对此，金庸先生解释道：

殊不知国人用语文雅，常虚指以代实物，如请人“吃饭”，并非当真飨以白饭三大碗，而是鸡鸭鱼肉，美酒佳肴，反而并无白饭……中国古人说“讨庚帖”是求亲；“雁奠、纳采”是订婚；“拜天地、拜堂”是正式举行婚礼，并不是向厅堂叩头，“洞房花烛”是新郎新娘成亲，并不是点一对花花蜡烛；与人“谈天说地”，并非谈论天上日月星、地下山河海，而是无所不谈，往往不涉天地；说人“是非”，亦非评论旁人“是否信仰真理或信了邪教”，而是谈论别人之“男女关系、贪污腐败”；所谓“打擂台”，也不是对着木搭之高台拳打脚踢，而是与人比武。“论剑”乃雅称，并非当真须长剑短剑，口论舌辩也。“诸葛亮舌战群儒”，自不是诸葛亮伸出舌头，发内功与人的舌头打架。（《射雕英雄传》新修版第十章注）

剑是一种古老的武器，在中华传统文化中具有重要地位，不仅是武器，更是礼器，以及身份的象征。古代贵族无不佩剑，道士施法也要用剑。

所以古人说到“剑”，不一定指的是真正的剑。比如《庄子·说剑》中说到了“天子剑”：

以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。（《庄子·杂篇·说剑》）

辛弃疾的词：

想剑指三秦，君王得意，一战东归。《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》

这些都不是真正的剑，而是一种虚指、代称。

在某些武侠小说中，练剑能练成剑仙，千里杀人、剑光杀人，十分厉害，比如著名的《蜀山剑侠传》。所以武侠小说中，用剑者往往是潇洒飘逸的武林高手。金庸将“论剑”作为比武的代称，更为风雅，凸显了五绝的高人风范。

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华山论剑排名第一的欧阳锋打得过乔帮主吗

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在《神雕侠侣》中，欧阳锋作为五绝之一，武功高超，最后更是逆练《九阴真经》，武功大成，不可一世，那么，欧阳锋能不能打赢《天龙八部》中的丐帮帮主乔峰呢？

小哥认为不能。

洪七公和乔峰的武功差距

洪七公和乔峰的武功差距有多么大呢？我们先看看他们对丐帮两种镇帮之宝《降龙十八掌》和《打狗棒法》的运用。

在《天龙八部》中，乔峰的武功非常多，因为他的师傅分别是少林寺高僧玄苦大师和丐帮帮主汪剑通，而丐帮作为天下第一大帮，少林寺作为天下第一大派，乔峰可以说是两家名校合力培养出来的精英人士，在《天龙八部》中，乔峰施展《降龙十八掌》的次数比较多，而施展《打狗棒法》的次数基本上没有，究其原因，因为《天龙八部》中高手基本上都不使用兵器，因为他们的内力深厚，防御力非常高。

但是在《射雕英雄传》中，第一次华山论剑，洪七公的武功不如王重阳，在后面洪七公教导郭靖《降龙十八掌》的时候，他告诉郭靖《降龙十八掌》传到他的手里，就已经丢失了最后的三掌，郭靖学的十八掌后面三掌是洪七公自创补录的，并且感叹，要是当年自己学到全套《降龙十八掌》，那么华山论剑自己就是第一。

洪七公为人公平公正、大义无私，他说的话非常有权威性，因此我不认为他对于华山第一次论剑的看法有什么不妥。而在实战中，洪七公施展《打狗棒法》的次数也比较多。

因此，洪七公的武功和乔峰相比，实在是差了太多。

洪七公和欧阳锋

在《神雕侠侣》中，西毒欧阳锋和北丐洪七公是一对老冤家，因为洪七公为人正义，而欧阳锋则是十足的阴险狡诈歹毒之辈，两个人交手多次，但是最终的结果，按照杨过的分析，欧阳锋始终要弱于洪七公几分。

在华山第一次论剑之后，根据名次来看，东邪西毒南帝北丐中神通，越到后面人的武功越高。

东邪武功地于西毒，因为黄药师虽然武功驳杂，但是年龄最小，内功修为要比欧阳锋低，同时没有欧阳锋狠辣奸诈。而西毒弱于南帝，因为南帝的一阳指克制西毒的蛤蟆功。南帝又稍弱于北丐，因为按照五行来说，北水克南火，并且通过洪七公对于华山第一次论剑的结果来看，他认为自己虽然和王重阳有差距，但是对于其他三位，则有点不怎么在意。

洪七公和欧阳锋的终极之战，欧阳锋破解丐帮三十六路《打狗棒法》，破解到最后一招的时候，欧阳锋花了一天一夜的时间，并且为此白了头发，杨过在埋藏洪七公和欧阳锋的尸体的时候感叹，虽然欧阳锋破了三十六路《打狗棒法》，但是在高手对决中，有那有时间给他去破解，高手对决，一招一式性命攸关。

在洪七公和欧阳锋的终极决战中，洪七公也表示，如果自己早点使出《打狗棒法》，则完全可以压制欧阳锋，但是他不愿赢的不光彩，并且自付武功比欧阳锋厉害，因此没有早早使《打狗棒法》，致使两人比拼内力最终两败俱伤。

通过对比我们会发现，欧阳锋根本打不赢乔峰，实力差距太大了。

若是金庸笔下的一众主角来场华山论剑，你觉得谁会笑到最后

首先我们看一下金庸笔下的主角有哪些人，金庸14部长篇小说加上一篇短篇小说共15部，众多的男女主角。

《射雕英雄传》郭靖、黄蓉

《神雕侠侣》小龙女、杨过

《倚天屠龙记》张无忌、赵敏、周芷若

《天龙八部》乔峰、段誉、虚竹

《鹿鼎记》韦小宝+他的七个老婆

《笑傲江湖》令狐冲、任盈盈

《雪山飞狐》苗若兰、胡一刀

《书剑恩仇录》陈家洛、香香公主

《连城诀》狄云、水笙

《侠客行》石破天、叮当

《飞狐外传》胡斐、苗人凤、程灵素

《碧血剑》袁承志、夏青青

《鸳鸯刀》袁冠南、林玉龙、任飞燕

《白马啸西风》李文秀、苏普

《越女剑》阿青

单凭武功来说的话是不太好评断的，因为每部小说里的武功水平是不一致的。

比如《侠客行》中的石破天，都可以一拳沉岛，把《易筋经》大成的贝海石虐成狗了。这样说他是第一也可以，毕竟人家在《侠客行》中的武力值明显比其他人高出了一大截。但是如果说论武功境界来说的话，石破天可能就比不上其他的主角了，石破天勉强可以说是赤子之心吧，境界也不算太低，但是那是因为他太单纯了……

拿《天龙八部》中的乔峰跟《笑傲江湖》中的东方不败比，我感觉乔峰也可以完虐东方不败，因为《天龙八部》中的武力值上限要比《笑傲江湖》要高的多。

个人认为论武学境界，在金庸的主角中比较出众的我认为当属杨过和阿青。

《神雕侠侣》中的杨过，他的前半生命运都比较的坎坷，哪怕是碰到了他的师父小龙女后也是如此，学得招式虽然不乏绝学，但是的话也是杂七杂八的。到了后期，他自创绝学《黯然销魂掌》。黄药师曾说此掌法胜于《落英神剑掌》，若以刚猛而论，只有郭靖的《降龙十八掌》可以比拟，足以对抗周伯通的《空明拳》和《空明拳》。而《降龙十八掌》就是以刚猛出名的，可以看出来《黯然销魂掌》也至少是同一级别的绝学了。说明杨过的武学境界在金庸笔下所有人物中也是有数的了。

《越女剑》中的阿青，属于金庸短篇小说中的人物，她处于武学的早期，对于内力等方面还没有那么的重视或者说发展。阿青学剑于白猿，所以我更认为是她学剑于大自然，也就是所谓的悟道。阿青的剑法是技近乎道，她的武学境界也更接近天地吧。

如果是以金庸笔下的主角的精神境界来评判的话，我还是比较推崇郭靖了。

金庸笔下做人或者的为侠的最高境界，应当是侠之大者为国为民了。在所有人物中能达到这种境界的当属郭靖和乔峰。乔峰的人物刻画更加的生动，贴近生活，更人感觉是有血有肉的汉子。而郭靖的人物刻画更加的高大全，像是一个完人。

上联：华山论剑，江南第一剑客将南帝一剑克死，怎么对下联

华山论剑，江南第一剑客将南帝一剑克死，??

天下五绝，东邪西毒北丐帮重阳枝压群雄，??

桃花岛主，徒弟灵风弹指神通九花玉露丸，??

火绕赤壁，草船借箭别忘了东风小乔有功，??

哈哈笑死我了，好晕，??????

《射雕英雄传》中，华山论剑的五绝是坐井观天，还是真的厉害

五绝武功是真的很高，是当下武林绝顶高手，而非坐井观天。 这一点无论是在射雕这本书里，还是结合金庸小说综合来看，都是毋庸置疑的。

看《射雕英雄传》里，最先出场的高手是丘处机，丘处机表现已经十分惊艳了，书中说他是名震武林的高手，全真七子里武功最高的一位。但是后面随着北丐、东邪、西毒等一一登场，丘处机的武功就远远不够看了，足以看出五绝的厉害。

而且从五绝命名可以看出来，五人分别在天下东南西北中不同方位，相距甚远，可以说是每一个区域的代表人物。这五个人不是说从同一个地方走出来，然后自吹自擂自封的，而真正的是来自五湖四海，这么大的范围内挑出的五个绝顶高手，而且江湖人士听闻东邪西毒两人尽皆变色，可见五人的实力名望绝非浪得虚名。

但是书中有个地方是让人疑惑的，就是第一次华山论剑的时候五绝的实力究竟如何。五绝的成名应该早在第一次华山论剑之前，当时因为《九阴真经》的缘由，王重阳召集天下一流高手去论剑比武，当时除了五绝，还有一位有名高手是裘千仞。当时天下就六名有数的高手，顶多再算一个周伯通。按照推断，当时的五绝除了王重阳之外，其他四人也就三四十岁，这个年龄对于一些武学大宗师来说，也足够驰骋天下了。这里王重阳公认天下第一，其他四人旗鼓相当，而他们实力最好的佐证就应该是洪七公了。他说当时他降龙十八掌有三掌没研究明白，所以与其他三绝并列，如果他当时研究透了，肯定超过其他三绝，可以跟王重阳一争高下。而看耶律齐后面学降龙十八掌只学会十四掌，比当时的洪七公还差一掌。可见当时的四绝起码强于巅峰时刻的丐帮帮主耶律齐，称雄天下资本确实够了。

不过四绝虽然厉害，比起主角来终归还是差了一筹。主角郭靖、杨过在三十多岁的时候，武功已经大成，可以跟巅峰时期的四绝一较高低，比起同样年龄的四绝是强了不少。

从射雕开始到神雕结尾，除了五绝，裘千仞、周伯通、郭靖、杨过、金轮法王，那天下就没有别的高手了吗。按照常理来说，肯定会有，但是数量稀少，被誉为泰山北斗的少林寺又如何呢，在神雕结尾有了展现，少林寺出了一个内力绝顶的觉远大师，他无意之中修习全了《九阳神功》，内力之高已经不低于巅峰时期的五绝，然而奇怪的少林寺方丈和一干长老都没有如此功力。这就很奇怪了，不过金庸在《倚天屠龙记》里面做了交代，那是张君宝跟杨过他们分开不久，昆仑三圣何足道挑战少林寺，少林一干高僧均感不敌，觉远跟张君宝出手，镇住了何足道，也引发了一段少林往事，原来七十年前少林寺一个火工头陀自学武艺，大闹少林寺，打死达摩堂首座苦智大师，少林寺众僧互相指责，引发分裂，少林寺武学就此衰落，想要恢复需要很长的时间。看看时间，七十年前，应该在第一次华山论剑之前不久，正是少林寺衰落，五绝崛起的时候。

这时候的少林寺一干高僧明显在五绝之下了，觉远大师内力精湛但是不会武功，实际动手绝对比不过五绝，何足道如果真的动手应该可以打过觉远，但是比试的时候赢不了觉远的小徒弟张君宝，比起曾经指点过张君宝的杨过就差了一筹，还是不如五绝。所以在射雕神雕的世界里，天下高手可能更多，但是五绝绝对是高手里的顶尖实力。

再往前看《天龙八部》里高手云集，那时候丐帮是天下第一大帮，帮主萧峰英勇无敌，而到了《射雕英雄传》里面，丐帮仍然是天下第一大帮，帮主洪七公名列五绝，更加看出了五绝的含金量。

三次“华山论剑”以后，为什么武林会人才凋零

江湖上第三次华山论剑，选出了新的天下五绝：

中顽童周伯通、东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖。

这五个人是当时江湖上的绝顶高手，另外一灯的徒弟慈恩，也就是当年的铁掌水上漂裘千仞，以及杨过的妻子小龙女，还有黄药师提到的烟波钓叟，这三人接近绝顶。

这么看，神雕末江湖上的绝顶高手还是不少，可是，到了倚天屠龙记开头，绝顶高手只有一个九十岁张三丰，不得不说，绝顶高手似乎都凋零了，也没有出现几个新的。

这到底是怎么回事？这七八十年江湖上到底发生了什么？

神雕五绝没留下厉害的传人，江湖绝顶武学相继失传，没有了绝顶武学，哪来的绝顶高手？

神雕五绝评选出来时，其中三个已经是九十多近百岁的老人了，一灯大师、老顽童、黄药师这三个人的绝学，随着他们的死去，在江湖上近于失传了。

一灯的绝学是一阳指和王重阳传给他的先天功，本来一灯有渔樵耕读四大弟子，可是这几个人资质太差，没有学好。

像四大弟子里面的朱子柳，算是一阳指学得最好了，可是放到江湖上，也就一流水平，离绝顶还差老远，说明他学得远远没到家。

所以到了倚天里，他那个后代朱长岭看起来跟废物一样，通过欺骗小张无忌去抢夺什么屠龙刀，如果他把家传的一阳指练好，早就杀了谢逊夺得屠龙刀了。

周伯通的绝学是九阴真经、左右互搏、七十二路空明拳和全真派武功。他有一个徒弟耶律齐，资质看起来不错，实际上资质不行。

耶律齐属于那种，给你机会你不中用，你把握不住啊。

就不说让他学全周伯通的武功了，说起来你们会说周伯通没认真教，郭靖对这个女婿总该认真教了吧，可是耶律齐学郭靖的降龙十八掌半辈子，才勉强学了十四掌，还把降龙十八掌中的四掌弄失传了。

要知道，人家郭靖一个月学了降龙十五掌，后来在太湖陆家庄一小会又学会了三掌，这资质，不比张无忌学太极剑和太极拳的时候差。

黄药师的绝学就多了，最重要的就是弹指神通和落英神剑掌。他原来有六大弟子，可惜都死了，他有个女儿黄蓉，可惜不爱学武功，他有个关门弟子程英，可惜资质太差。

所以，聪明的黄药师把他的绝学弹指神通教给了郭靖和杨过，防止这门绝学失传。

谁知道，郭靖战死襄阳，杨过归隐古墓，他的绝学还是近乎失传了。

郭靖的绝学，降龙十八掌，半失传，耶律齐勉强学了十四掌，史火龙勉强学了十二掌，饶是如此，史火龙也是仅仅逊色于张三丰、张无忌、玄冥二老、三渡等寥寥数人的高手。

另外，郭靖明抱定殉城的打算，知道自己的绝学要失传，于是找来杨过商量，杨过和黄蓉这两个世上最聪明的人一合计，打造了屠龙刀和倚天剑，并把郭靖绝学弄成精华速成版，藏到里面，防止真的失传。

杨过的绝学倒是没失传，可惜他带着小龙女归隐终南山活死人墓了，他有传人，却轻易不现身江湖。

所以，一旦神雕五绝都死了，江湖上一大批绝顶武功都失传了，江湖上不再出现绝顶高手，也就毫不奇怪了。

因为没有了绝顶武学，也就很难产生绝顶高手。

就像笑傲江湖里，五岳剑派高手跟魔教十长老比武，大部分殒命华山思过崖，自此以后，五岳剑派也就没出现过什么绝顶高手，有一个风清扬，也是靠的独孤九剑，而不是华山派武功。

绝顶武学都需要传承的，少林寺为什么千年来一直是江湖上数一数二的大门派，因为少林绝顶武学从来没有断绝过，只有某个时期，少林僧人比较低调，比如元朝初年。

至于后神雕时代，只有张三丰一个绝顶高手崛起，还是多亏了觉远禅师带出来的绝顶武学九阳神功。

蒙古入主中原，对中原武林赶尽杀绝，压制了绝顶高手的崛起！

神雕末尾，蒙古派大军围攻终南山全真派，全真派牛鼻子虽然不少，全真七子里虽然还剩下几个老家伙，武功还都很厉害，全真派剑阵也很牛逼。

可是，江湖人士毕竟不是正规军的对手，特别是，他们面对的是横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。

于是当年的天下第一大门派，被蒙古铁骑灭门了，逃出去一个郝大通，创建了华山派，除此而外，全真派道士们大部分死在了襄阳城。

所以，不要小看蒙古对中原武林的围攻和绞杀。

看看天龙八部里，乔峰、虚竹、段誉，三个绝顶高手，带着几百武林一二流高手，却被契丹大军追得像丧家之犬一般。

再看看倚天屠龙记里，少林寺上千僧人，加上明教千名教众，加上几千江湖高手，被处于元朝末日，战斗力急剧下降的蒙古铁骑围上，差点全军覆没。

如果当时不是徐达常遇春率领明教义军来救援，中原武林将被一网打尽！

忽必烈当年亲眼目睹了杨过几百米之外杀死蒙哥，所以他心里害怕，万一哪天中原武林高手跑到大都来暗杀，他哪有命在？

于是忽必烈一方面招募西域武学高手，另一方面派蒙古铁骑不断猎杀中原武林门派。

忽必烈的做法是，先用大队人马围攻中原各个门派，尽量单个门派完全剿灭，碰到武功过高的先放过。这样，没几年功夫，中原武林武功门派就没剩几个了。

接着，忽必烈再派招募的西域高手，重点去追杀那些逃跑的各门派高手，一个个把他们弄死。

如此一来，中原武林高手，要么死了，要么躲到了高山深林里，甚至躲到了西域。

你看倚天里，中原武林，只剩下少林武当，其他有实力的门派一个也没有。

六大门派里，峨眉、华山、崆峒、昆仑，全部在西域或者近于西域的地方。就连明教也躲到了西域。

最狠的是，当年江湖第一大帮丐帮，巅峰期有几十万帮众，被忽必烈打压得在江湖上没一点存在感。

反观射雕神雕，黄药师、洪七公，郭靖、欧阳锋、裘千仞，杨过，全都在中原武林活跃过，当时的江湖，是以中原和江南为中心的。

因为忽必烈的绞杀，中原武林再也没什么杰出的人才出现，因为各门各派都在躲避忽必烈的赶尽杀绝。

为什么张三丰直到晚年才收了武当七侠？因为再老一点又有武学天赋的人，全被忽必烈绞杀完了。武当七侠是忽必烈死后才出生的人。

总结：

后神雕时代，之所以没有什么绝顶高手，一方面因为神雕五绝的绝学几乎都失传了，另一方面是江湖上有天赋的年轻人被忽必烈绞杀殆尽了。

王重阳为何要邀请远在西域的欧阳锋和大理皇帝段智兴，到中原参加华山论剑呢

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第三十六期：《射雕英雄传》前传之中原武林的百年沉寂。

这几期羽菱君在扯洪七公与王重阳时涉及到“华山论剑”，有读者兄弟私信问我，说王重阳邀请当时的武林高手参加论剑，但远在西域的欧阳锋和南国大理皇帝的段智兴并不是中土武林人士，王重阳为何要邀请他们来中原参加论剑？其实这关系到当年中原武林的一段沉寂，羽菱君这一期借此机会，根据这个话题，来扯一扯西毒与南帝为何会被受邀参加论剑。

在扯南帝与西毒之前，我们要先来扯扯羽菱君所说的那段武林的沉寂时期，看看当时那段时间的中原武林发生了什么事情而导致沉寂。

中原武林，百年沉寂

当年雁门关外，乔峰为了挽救苍生，逼迫辽帝退军，不惜牺牲自己，悲壮离世，魂断雁门关。然而仅仅在此役的三十二年后（乔峰离世于1094年），乔峰的女真兄弟完颜阿骨打的后代就攻破了汴梁都城，俘虏了徽钦二帝及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，押解北上，史称靖康之难（1126-1127年）。山河破碎，北国大地沦陷，金廷为了报复中原武林义士多年的抵抗，在沦陷区屠杀中原武人。以抵御外邦为己任的丐帮首当其冲，各大帮派，凡是有民族大义的皆被重兵围剿，灭帮灭派者不计其数，即使是丐帮等根基已固的也是元气大伤，青黄不接。自此，中原武林进入一段近百年的沉寂，武学不兴。（注：羽菱君认为的百年沉寂是从乔峰离世开始计算，到第一次华山论剑（大约在1194年左右）为止。属于个人观点，欢迎指正。）

靖康之变往前六年（1120年），正值徽宗皇帝沉醉于道教教主之位时，他眼看明教在中土从星火又现燎原之势，于是派遣黄裳领兵前往西域明教总坛光明顶剿灭明教。黄裳这一役杀了明教上层包括使者法王在内的多名高手，重创了明教，致使明教元气大伤，不能支援正在中原率领起义的教主方腊，第二年，教主方腊被教中叛徒告密，受伤被俘身亡，起义失败。经此一役，明教衰落竟也长达近百年之久，而黄裳也因与武林人士的结怨，之后隐藏四十年之久，破解各派武学等待报仇。当六年后的外邦入侵，本能将“政教矛盾”（朝廷与明教的矛盾）放开一边，一致对外的可能性，也随着明教的重创灰飞烟灭。徽宗皇帝完全是自找苦吃，若无此祸，以明教大义，面对金兵入侵肯定会自发抵抗。

（此间细节，详看羽菱君之前一期《阳顶天时代明教的辉煌与破裂》）

作为泰山北斗的少林，虽也沦陷在金国境内，但金廷为了笼络人心，对少林倒是旧礼敬奉，因而少林能够在当年的靖康国破中得已幸免于难。然而却之后发生了那件“火工头陀事件”，事件中罗汉堂、达摩堂两堂首座一死一走，两堂高手伤残惨重，为了杜绝再现偷学武功之事，寺中凡有天资的少年服事僧，却未被剃度正式纳入门下，反而被驱除出寺，寺中青少一代却皆是资质平庸之辈，自此少林武学青黄不接，进入长达七八十年的中衰时期。

（此间细节，详看羽菱君之前一期《少林武学的复兴》）

不止是中土武林，即使是身在西域天山的逍遥派，也在虚竹接掌灵鹫宫之后出现了内乱，致使逍遥派逐步走向消亡，虚竹更是不问世事。而继任大理皇帝的段誉，却在经历国家动荡与后来的诸子夺嫡后避位为僧，不再介入世间纷争。

（此间细节，详看羽菱君之前一期《段誉避位为僧》、《逍遥派消亡》《斗酒神僧之谜》）

以上种种，中原武林的武学不兴，人才凋零，也间接造成了独孤求败行走江湖那段期间，在中原武林难逢敌手，难求一败。独孤求败倘若往前早生三四十年，在天龙时代，往后晚生三四十年，在射雕时代，当又有另一番作为。

（此间细节，详看羽菱君之前一期《剑魔独孤求败》）

西域武林，白驼庄主

就在中原武林沉寂时，西域武林却迎来一段辉煌时期。由于逍遥派进入消亡时期，明教进入中衰，西域并没有出现一家独大的状况，反而是百家齐鸣。火工头陀逃离到西域后，创建了“金刚门”，苦慧禅师远走西域后创建了“西域少林”，昆仑派扎根发展，白驼山庄的欧阳锋继任庄主后也迎来振兴。

白驼山庄的少庄主欧阳锋当年得火工头陀指点，在他们欧阳世家传世武学的基础上，糅合出了一套内家功夫“蛤蟆功”。又根据火工头陀所说，找到了地处星宿海的星宿派遗址，得到了当年丁春秋留在密室中的“毒经”。经他精研，修炼几年之间，竟然掌握一套用毒的手段，并学会了引蛇驱蛇的本领，又在毒蛇中悟出了一套“灵蛇拳法”，另有与蛇毒相互用的“灵蛇杖法”，并发明很多制毒的方法，“化尸粉”就是其中之一。这时再加上他的“蛤蟆功”已经初成，二十岁左右的欧阳锋一跃成为西域的顶级高手人物。后来他和火工头陀联手对阵苦慧禅师，火工头陀和苦慧双双重伤，不久之后火工头陀离世，苦慧禅师专注于弘扬佛法，欧阳锋却大放光彩，在西域声名鹊起。

（此间细节，详看羽菱君之前一期《欧阳锋师傅之谜》、《西域少林衰落之谜》）

此后近十年间，“金刚门”与欧阳锋的关系甚好，苦慧禅师的西域少林专于佛法，欧阳锋胜战连连，白驼山庄少庄主之名名扬西域。他与昆仑派掌门的一战更是奠定了他在西域首屈一指的地位。

当时的昆仑派掌门鲲冥子眼看欧阳锋白驼山庄坐大，对昆仑派屡有冒犯，被弟子怂恿之下，决定与欧阳锋一战，教训欧阳锋。欧阳锋此时风头正劲，为了收服西域武林人心，为他所用，面对鲲冥子约战，当然也是正中下怀。尊他鲲冥子长辈，也不用他下山，而是自己孤身上昆仑山赴约。

此时的欧阳锋“蛤蟆功”已然有十几年功力，但让他更加自信的是他的用毒手段，结合“灵蛇杖法”，百战不殆。昆仑派的鲲冥子虽然是老一辈高手，但其实当时的昆仑派能在西域扬名，完全靠的是一个能与中土少林“罗汉剑阵”齐名的“混沌剑阵”，这也是说，得益于合众人之力的剑阵才能发挥出惊人威力（可参考全真七子的“天罡北斗阵”），而鲲冥子约战欧阳锋，碍于声名，哪能以剑阵对付他，因而只能托大个人与之一战。

这正中欧阳锋下怀，他一人对阵“混沌剑阵”，自己绝无必胜把握，但对阵鲲冥子一人，功毒并用，想拿下他应就不在话下了。果然两人一交手，欧阳锋就验出了鲲冥子的成色，尚不用比拼内力，就以一套“灵蛇杖法”打得鲲冥子反击叫苦。眼看掌门落处下风，鲲冥子的五位师兄弟与两个大弟子也不讲江湖道义了，抢上救援，于是就组成了那套“混沌剑阵”，以七敌一。

这“混沌剑阵”果然厉害，步法阵法精妙无比，剑阵八卦方位变化莫测，生死之门似是而非，欧阳锋被困入剑阵，眼花缭乱，打乱了他的思绪。他不敢大意，开始蓄功，以求以“蛤蟆功”突破一环，破他剑阵。他看到鲲冥子的大弟子，虽与他的师父师叔们各站一个方位，但却被鲲冥子兼顶一边，当下明白他的剑阵修为尚不通透，是个破解之处。原来鲲冥子有一师弟，正是跟他们其他六位组成剑阵的，但却早已命丧在火工头陀手上，这次面临大敌，无奈之下，只能让他的大弟子顶上了。

欧阳锋看准时机，将灵蛇杖扔向鲲冥子，鲲冥子迎剑劈开，却没想到是欧阳锋声东击西之计，灵蛇杖刚被劈落下地，他的大弟子就被欧阳锋用“蛤蟆功”冲击，掉出阵外，身受重伤，“混沌剑阵”随之即破。更要命的是，欧阳锋见他们不讲道义，也不再跟他们惺惺作态，他扔出灵蛇杖时已经是碰了杖上机关，随时那灵蛇杖倒地，杖头蛇口喷出毒雾，那昆仑派六大高手就被反困入毒雾中，纷纷倒地。

论剑功成，复兴中原

欧阳锋经此一战，在西域已经是难逢敌手，因而将目光瞄向中土。此后他听说中原出现《九阴真经》，乃是至高无上的武学瑰宝，为了武功天下第一，于是涉入中原，欲争《九阴真经》。他到中原后，刚开始还稍有畏惧，不敢为非作歹，但不久后就发现中原武林也无非如是，竟也是难逢敌手，于是开始纵横中原。后来王重阳得到《九阴真经》之后，邀请高手论剑，欧阳锋在邀请之列，王重阳不但是知道欧阳锋武功高强，更是为了给中原武林正名，让他欧阳锋知道中原武林尚有制他之人。

而段智兴这边，大理王室一直与中原武林素有交往，当年段智兴是爷爷段誉更是在雁门关协助他义兄乔峰逼迫辽帝退兵，为大宋免去了一场大战，保得一时安宁，因而中原武林人士对大理王室素来敬仰。段智兴虽是一国之君，但却自小喜欢听段誉讲述当年他在中原的故事，因而自来向往中原。他继位前后都多次来到中原武林，放下身段，交往江湖人士，探讨武学，再加上他武功高强，为人仗义，多做江湖救急，在江湖中甚有贤名，与王重阳也是故交。（此中细节，受制篇幅，日后有机会再扯）

因此，在中原武林武学沉寂之时，王重阳邀请论剑，既然欧阳锋也受邀在列，那段智兴自然不能略下，但重阳真人并认为段王爷他会应邀，毕竟他是一国之尊，但没想到段智兴好武之人，既有如此良机，增广见闻，哪能错过，因而也不计个人身份，必上华山了。

如斯情形，在中原武林，武学沉寂的末期，王重阳邀请天下五大高手齐聚华山（裘千仞没有赴约），不但论出了当时的天下第一，也无形之中为中原武学的再次复兴打下一个契机。此时参加论剑的几大高手除了王重阳，其他武学修为虽尚未达到臻化之境，但论剑之后，为了第二次论剑能够获得第一，他们各自精进修行，而且收徒立派，各筑声名。二十年后，中原武林重现辉煌。

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前期回顾：

第三十五期《全真王重阳2》

（图片来源于网络）

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